حيث قطع النعت (شعثا) عن منعوته ، فنصب على تقدير فعل محذوف.

هذا إلى جانب الموضع العام ، أو الفكرة العامة ، حيث يعلم المنعوت بدون النعت ، مثل «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ» ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

يجوز فى الصفتين بعد لفظ الجلالة ، وهما (الرحمن والرحيم) ، القطع ، فيرفعان على الخبرية لمبتدإ محذوف ، أو ينصبان على المفعولية لجملة فعلية محذوفة.

ويجوز فى الصفة (الرجيم) المذكورة بعد المنعوت (الشيطان) القطع ، فترفع ، أو تنصب ، حيث المنعوت معلوم بدون الصفة.

ملحوظات فى قطع النعت عن المنعوت :

أولا : حال تعدد النعت :

يجوز الإتباع مع القطع إذا تعددت النعوت ، حيث يجوز إتباع كلّ النعوت ، أو بعضها الأول ، أو قطع كلّ النعوت ، أو بعضها الأخير. أى : يجوز اجتماع الإتباع مع القطع إذا تعددت النعوت لمنعوت واحد ، مع مراعاة عدم الإتباع بعد القطع ، فإذا قطعت وأتبعت فى نعوت متعددة فإن التابع يكون أولا.

فتقول : أعجبت بمحمد الكريم الشجاع العاقل ، بجرّ الصفات الثلاث على الإتباع فى كلها ، أو نصبها كلّها ، أو رفعها كلّها ، أو إتباع أولاها ورفع أو جرّ ما بعدها ، أو إتباع الأولى والثانية منها ، ورفع أو نصب الثالثة.

والضابط لذلك هو مدى معرفة المنعوت بالنعوت كلّها ، أو بدون النعوت كلّها ، أو بدون بعضها المذكور أولا ، فالقدر من النعوت الذى لا يعرف إلّا به يجب أن يكون تابعا ، ويجوز فى القدر الآخر القطع والإتباع ؛ سواء أكان كلّ النعوت أم بعضها. من ذلك قول خرنّق ابنة بدر بن هفان :

__________________

جر مبنى لا محل له من الإعراب. (نسوة) اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بيأوى. (عطل) نعت لنسوة مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (الواو) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (شعثا) منصوبة بفعل محذوف تقديره : أعنى أو أذم على سبيل قطع النعت ، وقد تكون منصوبة على التخصيص. (مراضيع). كإعراب شعث. (مثل) كإعراب شعث. (السعالى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل.