حيث (الذين ، والنازلين ، والطيبين) نعوت لقوم. فالذين فى محل رفع نعت ، ثم نصب (النازلين) ، ورفع (الطيبين) على القطع ، الأول على النصب بفعل محذوف ، والثانى على الرفع خبرا لمبتدإ محذوف.

ويروى : (الطيبين) بالعطف على النازلين ، أو : بالنصب على المفعولية لفعل محذوف ، كما يروى بالعكس ، برفع كليهما.

ثانيا : القطع فى النعت الواحد :

منع بعض النحاة القطع فى النعت الواحد ، ولكن ذكر عند سيبويه قولهم : الحمد لله الحميد ، بنصب (الحميد) ، والحمد لله أهل الحمد ، حيث نصب الحميد ،

__________________

(١) الديوان : ٢٩ / الكتاب ١ ـ ٢٠٢ ، ٢٤٩ ، ٢٨٨ / المحتسب ٢ ـ ١٩٨ / الجمل ٢٨ / الحلل فى شرح أبيات الجمل : ١٥ / شرح جمل الزجاجى لابن هشام : ١١٣ / الأشباه والنظائر ٣ ـ ٢٣٤ / الخزانة ١ ـ ٣٠١.

لا يبعدن : لا يهلكن ، أسلوب دعائى ، سم العداة : كالسم للأعداء ، آفة الجزر : هم كالعلة للإبل لكثرة نحرهم لها كناية عن الكرم ، معاقد : جمع معقد : مكان عقد الإزار وربطه ، الطيبون معاقد الأزر : كناية عن العفة.

(لا) حرف نهى مبنى لا محل له من الإعراب. (يبعدن) فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة فى محل جزم بلا الناهية ، والنون حرف لا محل له من الإعراب يفيد التوكيد. (قومى) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة ضمير المتكلم. والياء ضمير مبنى فى محل جر بالإضافة.

(الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، نعت لقوم. وقد يكون بدلا ، أو عطف بيان ، وهو فى النعت هنا أولى. (هم) ضمير مبنى فى محل رفع مبتدإ. (سم) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (العداة) مضاف إلى سم مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (وآفة) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. آفة : معطوف على سم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الجزر) مضاف إلى آفة مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (النازلين) مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح ، أو أذكر ، منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. (بكل) جار ومجرور ، وشبه الجمل متعلقة بالنازلين. (معترك) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. و (الطيبون) الواو حرف عطف مبنى ، الطيبون : خبر لمبتدإ محذوف تقديره هم. (معاقد) تمييز للطيبين منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الأزر) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة.