ـ نوع المنعوت : نحو : الكليات العلمية والكليات النظرية ، العام والخاص ، المشتق والجامد ، النعت السببى والنعت الحقيقى ... إلخ.

ـ صفات نسبية المنعوت : نحو : الصغير والكبير ، القريب والبعيد ، القاصى والدانى ، والسامى والماضى ، والحاضر والمستقبلى ، القليل والكثير ، والخالد والفانى ... إلخ.

ومن معنى نسبية المنعوت وصفه بعدده ، نحو : الأول ، والثانى ، والثالث ...

وكذلك مقارنته بغيره ، كأن تقول : المتشابهان ، المتغايران ، المتماثلان ...

ـ صفة خاصة بالمنعوت ذات تملك : نحو : ذى علم ، ذى مال ، ذى تمر ، ذى زرع ...

ـ الغرض من إيجاد الصفة : نحو : مقاعد للقتال ...

ـ مكان الموصوف : نحو : رسول من عند الله ، كتاب فى الدرج ، أحياء عند ربهم ، الوادى الأيمن ، المنزل الغربى ...

ـ زمان الموصوف : نحو : رسل من قبلك ، يوم قريب ، ...

ـ صفات متفردة خاصة غير ذاتية : نحو : البيت الحرام ، الكتاب المقدس ، الشجرة المباركة.

ـ لون المنعوت : نحو : اليد البيضاء ، الشجرة الحمراء ، الورقة الصفراء.

ـ هذا إلى جانب المعانى الأخرى التى نوضحها فيما بعد ، من معانى : المدح ، والذمّ ، والتعظيم ، والتحقير ، والإشفاق ، والتعميم ، والتوضيح ، والتخصيص ، والتوكيد ، والتفضيل ...

فمتى دلّ اللفظ على معنى فى متبوعه أو فيما ينسب إليه صحّ جعله نعتا له.

ملحوظات :

أولا : النعت يفيد معنى فى اسم فى الجملة ، لكنه لا يتمم معنى فى الجملة ، فالنعت خاصّ بمكونات الاسم ؛ لهذا يجب علينا أن نفرق بين النعت والخبر ، حيث الخبر متمم للركن الأول فى الجملة ، فالخبر يتمم جملة.