المنعوت المحذوف (إنسان) بعض اسم تقدم عليه ، وهو ضمير المتكلمين ، وقد جرّ بحرف الجرّ (من).

ومنه قوله تعالى : (وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ) [الجن : ١١] ، أى : ومنا قوم دون ذلك ، فتكون شبه الجملة (دون ذلك) نعتا لمحذوف ، وهو بعض ضمير المتكلمين المجرور بمن. ويرى الأخفش أن (دون) مرفوع استعمل هنا اسما (١).

ومنه قوله تعالى : (مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) [النساء : ٤٦] ، أى : قوم يحرفون ، فالجملة الفعلية (يحرفون) نعت لمحذوف ، هو جزء من الاسم الموصول المجرور بمن (٢).

وقوله تعالى : (وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ) [المائدة : ١٤]. أى : قوم أخذنا ميثاقهم.

وكذلك قوله تعالى : (وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) [التوبة : ١٠١] أى : قوم مردوا.

وقوله تعالى : (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) [الصافات ١٦٤](٣) ، أى : ما من ملائكتنا إلا ملك له مقام.

ومنه : ما منا إلا على أهبة ، أى : إلا رجل على أهبة ، فشبه الجملة (على أهبة) نعت لمحذوف هو جزء من ضمير المتكلمين الذى هو فى محل جرّ بالحرف (من).

__________________

(١) حيث يكون فى إعراب (دون) وجه آخر ، وهو أنها بمعنى غير ، فتكون مبتدأ ، وبنى على الفتح لأنه اسم مبهم مضاف إلى مبنى ، فيبنى على الفتح.

(٢) يكون الإعراب على ذلك : (من الذين) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة خبر مقدم. (هادوا) فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، ومبتدأ الخبر شبه الجملة محذوف تقديره : قوم ، أو : فريق ، أو من ... (يحرفون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع ، نعت للمبتدإ المحذوف. (الكلم) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (عن مواضعه) جار ومجرور ومضاف إليه مبنى ، وشبه الجملة متعلقة بالتحريف.

(٣) (منا) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر مقدم ، والمبتدأ محذوف وتكون الجملة الاسمية (له مقام) فى محل رفع ، نعت للمبتدإ المحذوف.