رابعا : الحرف الجوابى

يؤكد الحرف الجوابى بتكريره بلا شرط ، والحرف الجوابى نحو : لا ، نعم ، إى ، جير ، بلى. ومنه قول جميل بثينة :

لا لا أبوح بحبّ بثنة إنها

أخذت علىّ مواثقا وعهودا (١)

حيث أراد الشاعر توكيد حرف النفى الجوابىّ (لا) فكرّره.

خامسا : الحرف غير الجوابىّ :

إذا أكد الحرف غير الجوابىّ توكيدا لفظيا وجب أن يعاد معه ما يدخل عليه.

ومنه أن تقول : إنّ محمدا إن محمدا لفاضل ، وقد تقول : إن محمدا إنه لفاضل ، فكرّرت الحرف الناسخ المؤكد (إن) ، كما كررت ما نسخه أو أكّده وهو (محمد) ، أو كررت ضميره كما هو فى المثال الثانى.

ومنه قوله تعالى : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها) [هود : ١٠٨](٢) ، حيث تكرر حرف الجر (فى) على سبيل التوكيد ، فأعيد ضمير ما دخل عليه.

فالمؤكّد (فى الجنة) ، والتوكيد (فيها).

__________________

(١) الجامع الصغير ١٨٨ / شرح ألفية ابن معطى ١ ـ ٧٥٦ / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٦١٦ / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك ٣ ـ ٨٤ / شرح التصريح ٢ ـ ١٢٩ / الهمع ٢ ـ ١٢٥ / الخزانة ٢ ـ ٣٥٢ / الدرر ٢ ـ ١٥٩.

شبه جملة (بحب) متعلقة بالبوح. (بثنة) مضاف إلى حب مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. جملة (أخذت) الفعلية فى محل رفع خبر إن. (علىّ) شبه جملة متعلقة بالأخذ. (مواثقا) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو ممنوع من الصرف ؛ لأنه منتهى الجموع ؛ لكنه صرف هنا للضرورة الشعرية.

(٢) (أما) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب. (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (سعدوا) فعل ماض مبنى على الضم لإسناده إلى واو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (ففى) الفاء جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب. (في) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. (الجنة) اسم مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر المبتدإ. (خالدين) حال من واو الجماعة أو من الضمير المستتر في محذوف شبه الجملة الخبر منصوبة ، وعلامة نصبها الياء. (فيها) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالخلود.