ـ بكرة ـ
البكرة : هي أوّل النّهار ومنها اشتقّ الفعل «بكر» ، نحو : «انطلقت إلى الجبل بكرة» ، وتعرب :
(«بكرة» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «انطلق»).
ـ وقد تستعمل اسما ، فتعرب حسب موقعها في الجملة ، نحو : «بكرة الأحد كانت مفرحة» («بكرة» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ بل ـ
تأتي :
١ ـ حرف عطف يسلب الحكم عمّا قبله ويجعله لما بعده ، نحو قوله تعالى : (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ)(١).
٢ ـ حرف عطف يفيد الاستدراك ، ويكون بعد نفي أو نهي ، فيثبت النفي أو النّهي لما قبله ويجعل ضدّه لما بعده ، نحو : «ما سافر خالد بل سليم» ، فقد أثبتت نفي السّفر لخالد وجعلت ضدّ هذا النّفي وهو السّفر إلى سليم.
٣ ـ حرف ابتداء ، يدخل على الجملة الفعليّة ، فيبطل الحكم السّابق عليها ويردّ عليه بما بعدها ، نحو قوله تعالى : (وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ ، بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ)(٢) أي : بل هم عباد مكرمون.
ـ بلى ـ
حرف جواب يأتي بعد النّفي فيجعله إثباتا ، نحو قوله تعالى : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَ)(٣) («بلى» : حرف جواب مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب).
والفرق بين «بلى» و «نعم» ، أنّ «بلى» لا تأتي إلّا بعد النّفي ، بينما «نعم» تأتي بعد النّفي والإثبات.
__________________
(١) سورة المطفّفين : آية ١٤.
(٢) سورة الأنبياء : آية ٢٦.
(٣) سورة التغابن : آية ٧.