ـ أبتاه ـ
كلمة مؤلّفة من «أبتا» الّتي هي في الأصل «يا أبي» و «الهاء» الّتي هي حرف للسّكت مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
ـ ابتدأ ـ
تأتي :
١ ـ فعلا ماضيا جامدا ، يعمل عمل «كاد» إذا كان بمعنى : «شرع» ، ويشترط في خبره أن يكون جملة فعليّة فعلها فعل مضارع غير مقترن بـ «أن» ، نحو : «ابتدأ المريض يأكل» ، («ابتدأ» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «المريض» : اسم «ابتدأ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «يأكل» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعليّة «يأكل» في محلّ نصب خبر «ابتدأ»).
٢ ـ فعلا ماضيا متصرفا تامّا في غير ما ذكر ، نحو : «ابتدأ المهرجان السّاعة العاشرة صباحا» ، («المهرجان» : فاعل «ابتدأ» مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ أبتع ـ
لفظ يأتي بعد كلمة «أجمع» الّتي تأتي بعد «كلّ» ، وهي لتقوية التوكيد ، ممنوعة من الصرف ، نحو : «رجع الجنود كلّهم أجمع أبتع» ، فكلمة «كلّ ، أجمع ، أبتع» توكيد لـ «الجنود» تبع مؤكّده في حالة الرّفع مرفوع بالضمّة الظاهرة.
ـ أبتعون ـ
مثل «ابتع» ولكنّها في حالة الجمع تأتي بعد «أجمعون» لتقوية التوكيد ، ترفع بـ «الواو» وتنصب وتجرّ بـ «الياء» لأنّها ملحقة بجمع المذكّر السالم ، نحو : «قدم المصطافون كلّهم أجمعون أبتعون» ، «رأيت المصطافين كلّهم أجمعين أبتعين» ، «مررت بالفلّاحين كلّهم أجمعين أبتعين».