ـ أبد ـ
تأتي بمعنى : «أقام» ، نحو : «أبد بالمكان» أي : أقام فيه و «تأبّد» أي : صار أبديّا.
وتأتي بمعنى : الدّهر ، أو الزّمن الممتدّ الّذي لا انقطاع له ، وتجمع على «آباد» و «أبود» ، وهي تلازم الإضافة إلى اسم من لفظها ، نحو : «سأبقى على العهد أبد الآبدين».
(«أبد» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «أبقى». وهو مضاف. «الآبدين» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم).
وقد تضاف إلى اسم بمعناها ، نحو : «سأبقى وفيّا أبد الدّهر».
وقد تتجرد من الظرفيّة فتعرب عندئذ حسب موقعها في الجملة ، نحو : «سنبقى أوفياء لبعضنا إلى الأبد».
(«الأبد» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).
ـ أبدا ـ
هي «أبد» ولكنّها مقطوعة عن الإضافة ، تستعمل لاستغراق المستقبل وتنوّن دائما وكثيرا ما تسبق بنفي ، نحو قوله تعالى : (إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها)(١) وقد تستعمل في الإثبات ، نحو قوله تعالى : (وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً)(٢).
(«أبدا» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنه مفعول فيه لـ «خالدين»).
ـ أبق ـ
تأتي بفتح الباء أو كسرها ومعناها : «هرب» نحو : «أبق العبد من سيّده» أي : هرب ، وعبد آبق وعبيد أبّاق. وقد جاء في قوله تعالى : (إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
__________________
(١) سورة المائدة : آية ١.
(٢) سورة التغابن : آية ٩.