ـ ذوا ـ
أصلها «ذوان» بمعنى : صاحبان ، مثنّى «ذو» حذفت نونها للإضافة لأنّها لا تستعمل إلّا مضافة. ترفع بالألف ، نحو : «وصل ذوا الفضل». وتنصب وتجرّ بالياء ، نحو : «رأيت ذوي الفضل». و «مررت بذوي الفضل».
وتعرب حسب موقعها في الجملة ، فهي في المثال الأول فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنّى ، وهي في المثال الثاني مفعول به منصوب بالياء لأنّه مثنّى ، وهي في المثال الثالث اسم مجرور بالياء لأنّه مثنى ، وما بعدها مضاف إليه.
ـ ذوات ـ
اسم ملازم للإضافة بمعنى «صاحبات» وهو جمع «ذات». يعرب حسب موقعه في الجملة إعراب جمع المؤنّث السالم لأنّه ملحق به ، نحو : «كانت ذوات الأناقة يرسمن». («ذوات» : اسم «كانت» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره). و «رأيت ذوات الأناقة». («ذوات» : مفعول به منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنّه ملحق بجمع المؤنث السالم). و «سلّمت على ذوات الأناقة». («ذوات» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره). والاسم بعدها يعرب دائما مضافا إليه.
ـ ذواتا ـ
اسم ملازم للإضافة ، مثنّى «ذات» بمعنى «صاحبة» ، وأصلها «ذواتان» حذفت نونها للإضافة ، تعرب إعراب المثنّى فترفع بالألف ، وتنصب وتجرّ بالياء ، نحو : «قدمت ذواتا الخير». («ذواتا» : فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنى ، حذفت النون للإضافة. «الخير» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة). و «سلّمت على ذواتي الخير». («ذواتي» : اسم مجرور بالياء لأنّه مثنّى ، وحذفت نونه للإضافة. «الخير» : مضاف إليه مجرور بالكسرة).
ـ ذو الحجّة ـ
هو الشهر القمريّ الثاني عشر من السنة العربيّة ، يعرب الصدر منه «ذو» إعراب «ذو» بمعنى صاحب والتي هي من الأسماء الستّة فترفع بالواو ، وتنصب