الإعراب. «زال» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «البدر» : اسم «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «منيرا» : خبر «زال» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ ـ فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه : يزول ، بمعنى : هلك ، أو تنحّى ، أو ابتعد أو ذهب أو تحرّك ، نحو : «زال الخطر عن الجريح» («زال» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «الخطر» : فاعل «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره. «عن» : حرف جرّ مبنيّ على السكون وقد حرّك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، «الجريح» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).
٣ ـ فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه : يزيل بمعنى : أبعده ونحّاه ، نحو : «زل خيرك من شرّك». («زل» : فعل أمر مبني على السكون الظاهر. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. «خيرك» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه. «من» : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «شرّك» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جر بالإضافة).
ـ الزّجر ـ
هو الرّدع أو المنع عن أمر معيّن ، ويكون بالأمر ، فعلا أو غير فعل ـ أو باسم الفعل ، أو بالحرف «كلّا».
ـ زحفا ـ
تأتي :
حالا منصوبة بالفتحة ، بمعنى : «زاحفين» ، كما جاء في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ)(١) («زحفا» : حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مؤوّل بالمشتقّ ، أي «زاحفين».
__________________
(١) سورة الأنفال : آية ١٥.