ـ سويّا ـ
تأتي بمعنى : كاملا ، مستوي الخلق ، وضيء الوجه ، كما جاء في قوله تعالى : (فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا)(١) وتعرب : («سويّا» : نعت «بشرا» منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره).
ـ سيّ ـ
اسم بمنزلة «مثل» وزنا ومعنى ، تثنيته : «سيّان» الّتي نستغني بها عن الإضافة ، وجمعه «أسواء».
و «سيّ» جزء من «سيّما». وقد تدخل عليها «لا» النافية و «الواو» على «لا» فتصبح «ولا سيّما».
ـ سيّما ـ
لفظ مركب من «سيّ» التي هي بمعنى «مثل» ومن «ما» الّتي زيدت عليها ومن «لا» النافية الّتي سبقتها فتكوّنت «لا سيّما» ، وقد أوجب البعض اقتران «لا» بالواو ، والبعض الآخر قد أجاز عدم وجوب الاقتران ، وقد كثر استعمال عبارة «ولا سيّما» الّتي تجمع بين شيئين اشتركا في أمر واحد ، ولكن ما بعدها أكثر قدرا وتخصيصا ممّا قبلها ، وتعرب كما يلي :
١ ـ إذا كان الاسم بعدها معرفة ، جاز فيه الرفع والجرّ ، نحو : «أساعد المعوزين ولا سيّما خالد أو خالد».
(«أساعد» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا. «المعوزين» : مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. «ولا» : الواو حرف اعتراضي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
«لا» : حرف لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «سيّما» «سيّ» ، اسم «لا» منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. «ما» : اسم
__________________
(١) سورة مريم : آية ١٧.