ـ مطلقا ـ
تأتي في نحو قولك : «لا تفكّر في المستقبل مطلقا فكّر في الحاصر» وتعرب :
ظرفا لاستغراق زمن المستقبل ، منصوبا على أنّه مفعول فيه. أو مفعولا مطلقا حالّا محلّ المصدر «تفكيرا».
ـ مع ـ
تفيد المصاحبة واجتماع شيئين معا ، وهي :
١ ـ اسم بدليل جرّها ، نحو قوله تعالى : (هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ)(١) ونحو : «تركت البيت مع الفجر» («مع» : ظرف زمان ، منصوب على أنّه مفعول فيه. وهو مضاف. «الفجر» : مضاف إليه مجرور بالإضافة).
٢ ـ حرف ، إذا كانت ساكنة العين ، نحو قول الشاعر :
«فريشي منكم وهواي معكم |
|
وإن كانت زيارتكم لماما» |
(«معكم» : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «كم» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ.
وقد تأتي «مع» منقطعة عن الإضافة وفي هذه الحالة ترد منصوبة نحو قول امرىء القيس :
«مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا |
|
كجلمود صخر حطّه السيل من عل» |
(«معا» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
ـ معاذ الله ـ
بمعنى : أعوذ بالله أي ألتجىء إليه ، وهو مصدر يلازم النّصب ، نحو قوله تعالى : (مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ)(٢).
(«معاذ» : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة
__________________
(١) سورة الأنبياء : آية ٢٤.
(٢) سورة يوسف : آية ٧٩.