ويجوز إعراب : «خالد» : مبتدأ مؤخّر وجملة «نعم التلميذ» في محل رفع خبر مقدّم.
وقد تدخل اللّام الموطئة للقسم على الفعل «نعم» فنقول : «لنعم التلميذ خالد».
ـ نعم ـ
حرف جواب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب ، ويتبع ما قبله في الإيجاب والنفي ، ومن معانيه :
١ ـ التّصديق بعد الخبر ، وذلك إذا وقع بعد جملة خبريّة ، نحو : «نهض عليّ ، ما نهض ، نعم».
٢ ـ الوعد ، وذلك إذا جاء بعد الأمر أو النّهي أو التحضيض ، نحو : «لا تخف ، نعم» ، «أدرس جيدا ، نعم» ، «هلّا قرأت ، نعم».
٣ ـ الإعلام للمستخبر ، إذا وقع بعد الإستفهام ، نحو : «هل تفوّقت؟ نعم».
٤ ـ التوكيد ، وذلك إذا صدّر الكلام به ، نحو : «نعم إنّك تلميذ نشيط».
ـ نعم وبئس ـ
فعلان جامدان لإنشاء المدح والذّم. «نعم» : فعل منقول من نعم الرجل إذا أصاب نعمة. و «بئس» : فعل منقول من بئس اليتيم إذا أصابه بؤس ، ثم دخل عليهما تغيير في اللفظ وتغيير في المعنى فاستعملا للمدح والذمّ وأصبحا فعلين جامدين.
ويشترط في فاعل «نعم وبئس» أن يكون :
١ ـ مقترنا بـ «أل» ، نحو : «نعم البطل خالد».
٢ ـ أو مضافا إلى المقترن بـ «أل» ، نحو : «نعم رجل الخير : المتبرع».
٣ ـ ضميرا مستترا مفسّرا بنكرة ، نحو : «نعم قولا : الصدق».
٤ ـ كلمة «ما» الّتي هي معرفة بمعنى «شيء» ، نحو : «نعم ما ترغب فيه : العلم».