للتعذّر. «الغنيّ» : اسم «أضحى» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «فقيرا» : خبر «أضحى» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ ـ فعلا تامّا ، إذا وردت بمعنى : «الدخول في الضحى» ، نحو : «أضحيت وأنا هادىء».
(«أضحيت» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل).
ـ أطيعون ـ
الأصل فيها «أطيعوني» ، حذفت منها «الياء» ضمير المتكلّم ، وبقيت «نون» الوقاية المكسورة دلالة عليها وحذفت كثيرا في القرآن الكريم ، وتعرب :
(«أطيعون» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. والواو : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. والنون : للوقاية ، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. والياء المحذوفة : ضمير «المتكلّم» مبنيّ في محلّ نصب مفعول به).
ـ اعتراضيّة ـ
الجملة الاعتراضيّة هي التي تقع اعتراضيّة بين : الفعل وفاعله ، نحو : «سافر ـ وأصدقكم القول ـ المدير» أو بين المبتدأ والخبر ، أو بين القسم وجوابه ، أو بين الشرط وجوابه.
ـ أعطى ـ
بمعنى : «منح» ، من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو : «أعطيت السّائل مساعدة».
(«السّائل» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «مساعدة» مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة).