ـ اللّذيّين ـ
جمع «اللّذيّا» ، في حالتي النصب والجرّ ، اسم موصول مبنيّ على الياء ، أو منصوب أو مجرور بالياء ، يعرب حسب موقعه في الجملة. انظر : الذي.
ـ ألمّ ـ
من أفعال المقاربة بمعنى : «كاد» ، تعمل عمل «كان» فترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، نحو قول الرّسول الكريم (صلّى الله عليه وسلّم) : «لو لا أنّه شيء قضاه الله لألمّ أن يذهب بصره».
(«ألمّ» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر. واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.
والمصدر المؤول من «أن يذهب بصره» في محلّ نصب خبر «ألمّ»).
ـ اللهمّ ـ
كلمة شاع استعمالها في النّداء بمعنى : يا الله ، والميم وردت في «اللهمّ» عوضا عن حرف النّداء ، نحو قوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ)(١).
(«اللهمّ» : لفظ الجلالة ، منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف. والميم عوض من حرف النّداء «يا» المحذوف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «مالك» : نعت لفظ الجلالة ، منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. «الملك» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).
ـ اللّواتي ـ
اسم موصول بمعنى : «اللائي» وتعرب إعرابها انظرها في موضعها.
__________________
(١) سورة آل عمران : آية ٢٦.