(الَّذِينَ) : اسم موصول ، مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى.

قال تعالى : (مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ...) [النساء ٢٣].

(اللَّاتِي) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة إلى نسائكم.

قال تعالى : (إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ) [المجادلة ٢].

(اللَّائِي) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للمبتدأ (أُمَّهاتِهِمْ) لأن (إِنْ) النافية أهملت لانتقاض نفيها بالا فعادت الجملة إلى أصلها مبتدأ وخبر.

والاسم الموصول دائما يحتاج إلى صلة والصلة قد تتكون من جملة أو شبه جملة لا محل لهما من الإعراب. والحاجة إلى الصلة ضرورة لأننا لو قلنا (قال الذي) وتوقفنا لاحتاج الكلام إلى إيضاح المقصود بالذي.

قال تعالى : (إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا ...) [البقرة ١٤].

(الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

(آمَنُوا) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.

الجملة الفعلية (آمَنُوا) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

قال تعالى : (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) [النمل ٤٠].

عند : ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر ـ شبه الجملة متعلق بالخبر المحذوف.

(عِلْمٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة.

الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.