قال تعالى : (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ) حاشى (لِلَّهِ ...) [يوسف ٣١].

(فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ ...) [البقرة ٢٣٤].

(وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ) [الطلاق ٦].

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) [الاحزاب ٢٣].

(رَأَيْنَهُ) : رأى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. الهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

(يَضَعْنَ) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

(وَقَرْنَ) : الواو حسب ما قبلها. قرن فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

نون الوقاية

نون تتوسط الفعل (ماضيا ومضارعا وأمرا) وضمير الياء للمتكلم ، وقد سميت بنون الوقاية لأنها تقي الفعل من الكسر ، وتعرب نونا للوقاية فحسب ، أما الياء فهي ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به ، نحو :

قال تعالى : (إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي) [الاعراف ١٥٠].

(ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي) [يوسف ٣٧].

(قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) [يوسف ٣٣].

(وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر ٦٠].