تمرين

اعرب (ذو ، ذا ، ذي) في الآيات الكريمة التالية : ـ

قال تعالى : (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ...) [الانعام ١٣٣].

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ) [الرعد ٦].

(وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ...) [الاسراء ٢٦].

قلنا (يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) [الكهف ٩٤].

(تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) [الرحمن ٧٨].

(إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ) [التكوير ٢٠].

(أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) [البلد ١٤].

(إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ ...) [فصلت ٤٣].

ذوا ـ ذواتا

مثنى (ذو) و (ذوات) ، ويلحق المثنى في إعرابه وقد حذفت نونه للإضافة التي تلازمه ، نحو :

قال تعالى : (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ...) [المائدة ٩٥].

(ذَوا) فاعل مرفوع علامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى ، وذوا مضاف إلى عدل ، عدل مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.

قال تعالى : (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ...) [الطلاق ٢].

(ذَوَيْ) : مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى ، ذوي مضاف إلى عدل و (عَدْلٍ) مضاف إليه.

قال تعالى : (ذَواتا أَفْنانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) [الرحمن ٤٨].

(ذَواتا) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما يعود على الجنتين ، علامة