وأمّا وجود الضّمّ في الحرف فنحو : منذ ، تصلح للتمثيل لوجود الضّمّ في الاسم ، فإنّها في لغة من جرّ بها حرف ، وفي لغة من رفع بها اسم. وبنيت الاسميّة لقطعها عن إضافة مرادة في المعنى ، لأنّ معنى قولك : منذ يوم الجمعة ، أوّل المدّة يوم الجمعة فقد تضمّنت المضاف إليه (١) كتضمّن قبل وبعد عند الحذف ، وكان البناء على حركة لما مرّ ، وكانت ضمّة لشبهها بالغايات.

تنبيه : قال ابن الدّهّان (٢) في الغرّة لم يبن من الحروف على الضمّ إلا منذ. قال بعض المحقّقين : وهو منقوض بنحو ربّ بالضمّ في لغة والكاف في ذلكم وذلكما وذلكنّ والتاء في أنتما وأنتم وأنتنّ والهاء في إيّاه وإيّاهما وإيّاهنّ ، وأمّا وجود الكسر فيه فنحو لام الجرّ الداخلة على ظاهر غير مستغاث نحو : لزيد. قال الرضيّ : ونقل فتحها مع جميع المظهرات.

«والأخيران» وهما الفتح والسكون «يوجدان في الكلم الثلاث» : الاسم والفعل والحرف : أمّا السكون فلخفّته ، وأمّا الفتح فلكونه أقرب الحركات إلى السكون لحصوله بأدني فتح الضم بخلاف الضّمّ والكسر ، فإنّ الأوّل إنّما يحصل بإعمال العضلتين معا الواصلتين إلى طرفي الشفة ، والثاني إنّما يحصل بالعضلة الواحدة الجاذبة إلى أسفل.

الخلاف في الكلم هل هو جمع أم لا : الكلم ليس جمعا للكلمة خلافا للجرجانيّ (٣) وجماعة ، لأنّه يجوز تذكير ضميره ، والغالب على الجمع التأنيث ، ولا اسم جمع خلافا لبعضهم ، لأنّ له واحدا من لفظه ، والغالب على اسم الجمع خلاف ذلك ، بل هو اسم جنس لدلالته على الماهيّة من حيث هي ، وهل هو إفراديّ أو جمعيّ خلاف ، ذهب إلى الأوّل جماعة تمسّكا بقوله تعإلى : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) [فاطر / ١٠] ، والمختار عند المحقّقين الثاني ، فهو لا يقع إلا على ما فوق كلمتين ، وعند الأكثرين لا يطلق إلا على ما فوق العشرة (٤) فوجود الفتح في الاسم نحو : «أين» استفهاميّة كانت أو شرطيّة ، وبنيت لتضمّنها حرف الاستفهام أو الشرط ، وكان البناء على حركة لما مرّ ، وكانت فتحة

__________________

(١) من كلمه إضافه حتى هنا سقطت في «س».

(٢) سعيد بن المبارك ناصح الدين بن الدهان النحويّ ، كان من أعيان النحاة المشهورين بالفصل ومعرفة العربية ، صنّف : شرح الإيضاح في أربعين مجّلدا ، شرح اللمع لابن جني ، الدروس في النحو و... مات سنة ٥٦٩ ه‍. بغية الوعاة ٢ / ٥٨٧.

(٣) أبو بكر عبد القاهر الجرجاني نحويّ بيانيّ مفسّر شاعر ، صنّف : المغني ، العوامل المأئة في النحو ، دلائل الإعجاز ، أسرار البلاغة و... مات سنة ٤٧١ ه‍. عبد القاهر الجرجاني ، دلائل الإعجاز ، بيروت ، المكتبة العصرية ، ١٤٢٤ ه‍ ، ص ٤٤.

(٤) سقطت كلمة العشرة في «س».