وقوله [من الرجز] :

وقوله [من الرجز] :

وحكى يونس : لعلّ أباك منطلقا ، ولا يرد ذلك على قضيّة كلام المصنّف لأنّه قليل ، والجمهور على إنكار ذلك ، وتأويل الشواهد : فالقعر في الحديث مصدر قعرت الشيء ، إذا بلغت قعره ، وسبعين ظرف ، أي أنّ مدّة بلوغ قعرها يكون في سبعين عاما ، وباقي المنصوبات حال ومفعول ، أي تلقاهم أسدا ، ويحكى ان قادمة ، وأقبلن رواجعا ، ويوجد منطلقا. قال ابن هشام : ولا يقدّر في هذين تكون ويكون ، كما ذهب إليه الكسائي لعدم تقدّم إن ولو الشرطيتين ، وفيه نظر.

عدّ بعضهم من أخوات إنّ عسى : تنبيه : عدّ بعضهم من أخوات أنّ عسى ، لعملها عمل أنّ في لغة ، فهي بمعنى لعلّ ، وشرط اسمها حينئذ أن يكون ضميرا ، كقوله [من الطويل] :

وهي حينئذ حرف وفاقا للسيرافيّ ، ونقله عن سيبويه خلافا للجمهور في إطلاق القول بفعلى تها ، ولابن السّراج في إطلاق القول بحرفيّتها. قاله في الأوضح ، ولا يردّ ذلك على قضية كلام المصنّف لشذوذه أو لذهابه إلى ما ذهب إليه المبرّد والفارسيّ من أنّها باقية على إعمالها عمل كاد ، ولكن قلب الكلام ، فجعل المخبر عنه خبرا وبالعكس.

فإن قلت قد ردّ قولهما باستلزامه في قوله [من الرجز] :

الاقتصار على فعل ومنصوبه دون مرفوعه ، لا نظير لذلك. قلت : قال ابن هشام :

لهما أن يجيبا بأنّ المنصوب هنا مرفوع في المعنى إذ مدّعاهما أنّ الإعراب قلب ، والمعنى بحاله ، انتهى.

__________________

(١) هو لعمر بن أبي ربيعة. اللغة : جنح الليل : طائفة من الليل ، الخطي : جمع خطوة : ما بين القدمين ، الخفاف : من الخفة : ضدّ الثقل.

(٢) هو لمحمد بن ذؤيب. اللغة : تشوفا : من تشوّف بمعنى اطّلع أو تطاول ونظر ، القادمة : إحدى ريشات عشر كبار ، أو إحدى أربع في مقدّم الجناح (ج) القوادم.

(٣) نسب الرجز لرؤبه وللعجاح. اللغة : الصبا : الصغر والحداثة ، الرواجع : جمع راجع.

(٤) البيت لصخر بن العود الخضرمي. اللغة : كأس : اسم امرأة.

(٥) صدر البيت : تقول بنتي قد أنى أناكا ، والرجز لرؤبة أو العجاج.