التعريف بالمؤلّف والكتاب : أمّا بعد ، فيقول الفقير إلى ربّه الغنىّ المغنىّ ، عليّ صدر الدين المدنىّ بن أحمد نظام الدين الحسينىّ الحسنىّ ، أنالهما الله بكرمه من فضله السنىّ (١) غير خائف : إنّ علم العربية من أهمّ ما تصرف إليه الهمم العلية ، إذ هو المرقاة (٢) إلى فهم كتاب الله العظيم ، والوسيلة إلى معرفة حديث نبيه الكريم [ص] ، وهما الذريعة إلى السعادة الأبديّة ، والتخلّص من الشقاوة السرمدية ، ولا جرم أنّه لا يحصى ما فيه للسلف والخلف من مصنّف ومؤلّف.

وإنّ من أحسن ما صنّف فيه المختصر المسمّى بالفوائد الصمدية ، صنّفه شيخنا الإمام العلامة والهمام (٣) القدوة الفهّامة ، سيد العلماء المحقّقين ، سند العظماء المدقّقين ، نادرة دهره وزمانه ، باقعة (٤) عصره وأوانه (٥) ، ملاذ (٦) المجتهدين وشرفهم ، بحر أولى اليقين ومغترفهم ، شيخنا بهاء الدين محمد العامليّ ، سقي الله ثراه ، وجعل بحبوبة الفردوس مثواه (٧). فإنّه كتاب منفرد في بابه ، قد انطوى من هذا العلم على لبّ لبابه ، اشتمل على مفرداته وجمله وقواعده وضوابطه ، ومثله ما دخل إليه أحد من باب الاشتغال رائد ، إلا وكان عليه بفرائد الفوائد عائد ، لكنّه ربّما احتاج في بعض المباحث إلى توضيح العبارة ، وتصريح ما أومي إليه ببديع الإشارة ، ولم يقع له مع ذلك شرح يبذل مصونه ، ويبرز من خباياه (٨) مكنونه.

فاستخرت الله تعالى ، وشرحته شرحا يكشف رموزه ، ويظهر من مطاويه (٩) كنوزه ، ويرفع حجابه ، ويعقل شوارده (١٠) ، ويذلّل صعابه ، مع فوائد ألحقتها وفرائد في سلك الإفادة نظمتها ، فجاء بحمد الله سبحانه وافيا بالمراد ، منهلا (١١) صافيا للرّواد والورّاد ومنطويا على درر الفوائد ، محتويا على غرر الفرائد ، وسمّيته بالحدائق الندية في شرح الفواعد الصمدية ، ومزجت عبارتى بعبارته ، وقرنت صريح كلامى بخفىّ إشارته ، فاعتدل بتوفيق الله [تعالى] مزاجهما ، واستبان بنور التّأييد منهاجهما ، وعمدتى

__________________

(١) السنيّ : الرفيع.

(٢) المرقاة : وسيلة الرّقيّ أو ألته.

(٣) الهمام : السّيّد الشجاع السخيّ من الرجال.

(٤) الباقعة : الداهية ، الحذر ، ذو حيلة وبصيرة بالأمور.

(٥) الأوان : الحين.

(٦) الملاذ : الملجأ والحصن.

(٧) المثوي : المترل

(٨) الخبايا : جمع الخبيئة وهو ما عمّي من شئ ثم سئل عنه.

(٩) المطاوي : جمع المطوي ، داخل الشئ.

(١٠) الشوارد : جمع الشارد أي الغريب والنادر.

(١١) المنهل : المورد ، أي الموضع الّذي فيه المشرب.