وقال الآخر [من الطويل] :

وقال الآخر [من المتقارب] :

وللمجيز من الشواهد غير ذلك.

والحق أنّ تأويل كلّ ذلك تكلّف ، كيف وهم يبنون الحكم على أقلّ من ذلك ، لكن لو قيل بجوازه في الشعر فقط لوروده فيه حسب كان انصافا.

تنبيهان : الأوّل : إذا كان العامل وصفا فقياس من أجاز التقديم في الفعل أن يجيزه مع الوصف إلا مع اسم التفضيل. الثاني : اتّفق الجميع على جواز تقديم التمييز على المميّز إذا كان العامل متقدّما ، نحو : طاب نفسا زيد ، قاله ابن الضائع ، وهذا يردّ قول الفارسيّ أنّ التمييز كالنعت لأنّ النعت لا يتقدّم على المنعوت قاله ابن عصفور.

الرابع : عدم توقّف معنى الكلام عليه بخلاف الحال ، فإنّه قد يتوقّف معنى الكلام عليها ، كقوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) [الإسراء / ٣٧] ، (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) [النساء / ٤٣] وقوله [من الخفيف] :

الخامس : عدم جواز تعدّده بخلاف الحال ، فإنّها تتعدّد كقوله [من الطويل] :

وأما قوله [من الطويل] :

فالصواب أنّ رحمانا منصوب بإضمار أخصّ أو أمدح ورحيما حال منه لا نعت ، والقول بأنّهما تمييزان خطأ.

السادس : كونه مبيّنا للذات ، والحال مبيّنة للهيئة ، كما عرفت.

__________________

(١) البيت من الشواهد الّتي لا يعلم قائلها. اللغة : الحزم : ضبط الرجل أمره ، وأخذه بالثقة : ارعويت : رجعت إلى ما ينبغي لي ، والارعواء : الرجوع الحسن.

(٢) لم يسمّ قائله.

(٣) هو لرجل من طيّئ. اللغة : المنون : الموت ، جهارا : علانا.

(٤) البيت لعدي بن الرعلاء. اللغة : كئيبا : حزينا ، كاسفا باله : أراد به المتغير الحال.

(٥) البيت للمجنون. اللغة : الخفية : مصدر خفي ـ بمعنى الاستتار ، الرجلان : الراجل.

(٦) تمامه «بدأت باسم الله في النظم أوّلا» ، وهو مطلع القصيدة الشاطبيّة في القراءات السبع للشاطبي. اللغة : الموئل : الملجأ والملاذ.