سابغات ، أو بعض ما قبله من مجرور بمن ، نحو ، منّا طعن ومنّا أقام ، أي منّا فريق طعن ومنّا فريق أقام ، أو نفي : نحو ما في الناس إلا شكر أو كفر ، أي إلا رجل شكر أو رجل كفر ، فإن لم يصلح لمباشرة العامل امتنع الحذف غالبا إلا في الضرورة ، ومن غير الغالب قوله تعالى : (وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ) [الأنعام / ٣٤] ، أي نبأ من نبأ المرسلين ، بناء على أنّ من لا تزاد في الايجاب ولا تدخل على معرفة ، وإن لم يكن بعض ما قبله من مجرور بمن أو في ، امتنع الحذف إلا في الضرورة كقوله [من الرجز] :

٥٤٠ ـ جادت بكفّي كان من أرمى البشر (١)

أي بكفي رجل كان.

حذف النعت : ويجوز حذف النعت بقلّة من العلم به كقوله تعالى : (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً) [الكهف / ٧٩] ، أي صالحة ، بدليل أنّه قرئ كذلك ، وأن تعيبها لا يخرجها عن كونها سفينة. و: (الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ) [البقرة / ٧١] ، أي الواضح ، وإلا لكفروا بمفهوم ذلك و: (فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) [الكهف / ١٠٥] ، أي نافعا.

__________________

(١) قبله :

ولم يسمّ قائله. اللغة : السهم : عود من الخشب يسوى ، في طرفه نصل يرمى به عن القوس ، كبداء : القواس ، الوتر : معلّق القوس.