وأبو عمرو بن العلاء : تمييز مطلقا ، وابن عصفور : الجامد تمييز ، والمشتقّ حال ، وأبو حيّان : الجامد تمييز ، والمشتقّ إن أريد تقييد المدح به كقوله [من البسيط] :

فحال وإلا فتمييز ، والمصنّف جوّز وقوعهما ، ولم يفرق بينهما ، فيحتمل أنّه قائل بقول ابن عصفور وبقول أبي حيان.

الثاني : اختلف في الأولى من تقديم الحال والتمييز على المخصوص وتأخيرهما عنه ، فقال الفارسيّ : الأولى التأخير ، وقال ابن مالك : الأولى التقديم ، وقال الجرميّ وابن الخروف : هما سواء في الحال ، ثمّ قال الجرميّ : تقديم التمييز قليل ، وقال ابن خروف أحسن.

__________________

(١) البيت بلا نسبة.