بخلاف عطوفا ، فإنه مقرر للأبوة لأن من شأنها التعطف (١).

قوله : (وشرطها أن تكون مقرّرة لمضمون جملة اسمية) اختلف في مراده ، فقال ركن الدين : (٢) مراده يجب الحذف إذا كانت الجملة المذكورة اسمية ، وأما إذا كانت فعلية نحو : (ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)(٣) ، فلا يجب الحذف (٤) ، وقيل مراده إن الحال المؤكدة لا تكون إلا جملة اسمية فقط ، ولا تكون جملة فعلية ، وهذه مسألة خلاف ، فالجمهور يثبتونها في الاسمية والفعلية مطلقا ، مثال الاسمية (زيد أبوك عطوفا) ، وقوله تعالى : (وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً)(٥) و (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ)(٦) وقوله :

لأنه مثل في الشهرة ، ومثال الفعلية قوله : (ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) (٨) (وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) (٩) (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً) (١٠) [ظ ٥٥] (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ

__________________

(١) ينظر شرح المصنف ٤١ ، وشرح المفصل ٢ / ٦٤ ، وشرح الرضي ١ / ٢١٥.

(٢) ينظر الوافية في شرح الكافية ١٢٧.

(٣) التوبة ٩ / ٢٥.

(٤) ينظر شرح الرضي ١ / ٢١٤.

(٥) البقرة ٢ / ٩١ ، (وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ ...)

(٦) آل عمران ٣ / ١٨ وتمامها : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.)

(٧) البيت من البسيط ، وهو لسالم بن دارة في الكتاب ٢ / ٧٩ ، والخصائص ٢ / ٢٦٨ ، ٣ / ٦٠ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٤٧ ، وشرح المفصل ٢ / ٦٤ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ١ / ٥٧ ، وشرح الرضي ١ / ٢١٥ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٦٥٤ ، وشرح شذور الذهب ٢٦٩ ، والبحر المحيط ٢ / ٣٩٣ ، والخزانة ٤ / ٢٦٥.

والشاهد فيه قوله : (معروفا) فإنه حال أكدت مضمون الجملة التي قبلها.

(٨) التوبة ٩ / ٢٥.

(٩) مريم ١٩ / ٣٣ وتمامها : (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا.)

النمل ٢٧ / ١٩ ، وتمامها : (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها.)