على أهله. لعود الضمير إليهم.

وباد : نعت سببي لمجلس ، لا مطمعي : صفة ثانية مجلس ، وأصله : مطمعين ، حذفت النون للإضافة. وظلم : جمع ظالم ، صفة ثالثة لمجلس.

وشمّ : صفة رابعة ، وهو جمع أشمّ ، وصف من الشمم ، وهو كناية عن العزة والأنفة ومهاوين : صفة خامسة لمجلس : جمع مهوان ، من أهان ، مبالغة مهين. ومخاميص جمع مخماص ، مبالغة خميص ، صفة سادسة لمجلس : والمخماص : الشديد الجوع. وإضافتها إلى العشيات ، يعني مخاميص في العشيات. فهم يؤخرون العشاء لأجل ضيف يطرق.

والشاهد : نصب أبدان ، بقوله : مهاوين ، لأنه جمع مهوان ، ومهوان تكثير مهين فعمل الجمع منه عمل المفرد. يريد أنهم يهينون للأضياف أبدان الجزور ، جمع (بدن) يعني إنهم يطعمون الضيف أحسن ما في جسم الحيوان.

وفي البيت أيضا أن «مفعال» يعمل عمل فعله. [كتاب سيبويه ج ١ / ٥٩ وشرح المفصل ٦ / ٧٤ ، والهمع ج ٢ / ٩٧].

وقد جاء البيت في الميم المضمومة ، وأعدته في الميم المكسورة لأنه يروى بالقافيتين.

(٥١٣) نحن آل الله في بلدتنا

لم نزل آلا على عهد إرم

أنشده السيوطي شاهدا على أن (آل) من الأسماء التي تلازم الإضافة ، غالبا. وقد اجتمعت الإضافة ، وعدم الإضافة. في البيت [الهمع / ٢ / ٥٠ ، والدرر / ٢ / ٦٢].

(٥١٤) روافده أكرم الرافدات

بخ لك بخّ لبحر خضمّ

البيت غير منسوب ، وهو شاهد على مجيء (بخ) بتخفيف الخاء مع الكسر والتنوين. وتشديدها مع التنوين. وبخ : كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء ، وهو اسم فعل مضارع بمعنى أستحسن. والخضم ، الكثير العظيم الكثرة ، وصف البيت بالكرم وأراد كرم من هو بيته. [الخزانة ج ٦ / ٤٢٤ ، وشرح المفصل ج ٤ / ٧٩].

(٥١٥) ترانا إذا أضمرتك البلا

د نجفى ويقطع منّا الرّحم