بالقول : لقد روي له ، أو روى الثقات له فأخذ به. فلما ذا لا يكون هذا البيت كذلك.. [شرح أبيات المغني / ١ / ٢٤٠].

(١٢٦) كفى بجسمي نحولا أنني رجل

لو لا مخاطبتي إياك لم ترني

البيت للمتنبي. وذكروه مثالا لزيادة الباء في مفعول «كفى» وقد مرّ بيت كعب «فكفى... إيانا». شرح أبيات المغنى / ٢ / ٢٨١].

(١٢٧) أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني

وفرّق الهجر بين الجفن والوسن

للمتنبي. ومثلوا به ، لإعراب «أسفا» مفعولا من أجله ، وكان القياس يقتضي مجيء اللام ، إذ ليس هو لفاعل الفعل المعلل. فيكون حذفها لضرورة الشعر. [شرح أبيات المغني / ٧ / ١٩٠].

(١٢٨) لو في طهيّة أحلام لما عرضوا

دون الذي أنا أرميه ويرميني

البيت لجرير. يهجو الفرزدق. ودون : أمام. وأراد بالذي : الفرزدق.

والبيت شاهد على أن «لو» دخلت على جملة اسمية فيقدر كان الشأنية فتكون الجملة الاسمية في محل نصب خبرها وفي البيت دخول اللام في جواب «لو» المنفي. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٨٤].

(١٢٩) عندي اصطبار وأمّا أنني جزع

يوم النوى فلوجد كاد يبريني

وهو شاهد على أنه قد جاء خبر المبتدأ بعد «أمّا» مؤخرا فإن قوله : أنني جزع. مصدر ، (جزعي) والخبر ، الجار والمجرور بعد الفاء. وجملة (كاد يبريني) صفة لوجد. ويوم : متعلق بـ جزع. وسبب هذا الشاهد ، لأن المبتدأ جاء مصدرا مؤولا. والخبر جار ومجرور. وبدون «أما» يجب تقديم الخبر كقوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ).[فصلت : ٣٩]. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٩٣].

(١٣٠) فإمّا أن تكون أخي بصدق		فأعرف منك غثّي من سميني
وإلا فاطّرحني واتّخذني		عدوّا أتّقيك وتتّقيني

للمثقب العبدي ، محصن بن ثعلبة. شاعر جاهلي.