أراد به الرجلَ الكريمَ الحَسب.

أبواب الهاء والدال

(ه د ت) ـ (ه د ظ) ـ (ه د ذ) ـ (ه د ث) مهملات كلها عند الليث بن المظفَّر.

تهد : وروَى اللِّحياني وغيره : غلامٌ تَوْهَدٌ [ثَوْهَدٌ] وفَوْهدٌ ، وهو التّامُّ الخَلْق.

وقال أبو عمرو : هو الناعم ، وجارية تَوْهَدة [ثَوْهَدة] فَوْهَدة : إذا كانت ناعمةً.

ه د ر

هدر ، هرد ، دهر ، دره ، رهد ، رده : مستعملات كلها. هدر : قال الليث : الهَدَر : ما يَبطُل : تقول : هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هِداراً ، وأهدرْتُه أنا إهداراً ، وهدَرَ البعيرُ يَهدِر هديراً وهَدْراً والحمامةُ تَهدِر ، وجَرةُ النَّبِيذ تهدِر ، قال : والأرض الهادرة ، والعُشْب الهادِر : الكثير ، وبنو فلان هِدَرَةٌ : أي ساقطون ليسوا بشيءٍ.

قلتُ : هذا الحرف رَوَاه أبو عُبَيْد عن الأصمعي بفتح الهاء والدال : هَدَره ، وفسّره أنهم الساقطون.

ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابي : بنو فلانٍ هِدَرة ـ بكسر الهاء ، وهُدَرةٌ ـ بضم الهاء ـ وبُذَرةٌ.

وقال بعضهم : واحِدُ الهِدَرَة هِدْر مثل قِرْد وقِرَدَة ، وأنشد ابن الأعرابي :

إنّي إذا حان الجَبانُ الهِدَرَهْ

قصدتُ من قَصْدِ الطريق مَنْجَرَه

وقال أبو صخر الهُذَلي :

إذا اسْتوْسَنَتْ واستَبْقَل الهَدَفُ الهِدْرُ*

أبو عُبَيد ، عن الأصمعي : اللبن إذا خَثُرَ أعلاه وأسفَلُه رقيقٌ فهو هادِر.

وقال ابن شُميل : يقال للبقل : قد هَدَر : إذا بلغ إناهُ في الطُّول والعِظَم ، وكذلك قد هَدَرَت الأرضُ هَدِيراً : إذا انتهى بَقْلُها طُولاً ، والهادِرُ من العُشْب : الذي لا شيء فوقه.

أبو نصر ، عن الأصمعي : هدَرَ البعيرُ يَهْدِر هَدِيراً ، وضربتُه فَهَدَرَت رِئتُه تهدُر هُدُوراً : إذا سَقَطَتْ.

قال : وهَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، ودَمُه هَدَرٌ : أي باطلٌ ليس فيه قَوَد ولا عَقْل ، ويقال : هو كالمُهَدِّر في العُنَّة : يضرب مثلاً للذي يصيح ويُجلِّب وليس وراء ذلك شيء ، كالبعير الذي يُحبَس في حَظيرةٍ يُمنَع من الضِّراب فهو يُهَدِّر [قال الباهلي في قول العجاج :

وهَدَرَ الناسُ من الجِدِّ الهَدَرْ*

فالهَدَر هاهنا معناه أَهْدَرَ ، أي الجدُّ أسْقَطَ من لا خير فيه من الناس ، والهَدَرُ : الذين لا خير فيهم ، وهَدَر الطائرُ وهَدَل يهْدِر ويهْدِل هَدِيراً وهَدِيلا.

أبو حاتم ، عن الأصمعي : هدر البعيرُ والحَمامُ يَهْدِر هَدْراً ودمُه هَدَرٌ : أي باطل ليس فيه قَوَدٌ ولا عقْل.

قال : ويقال : هَدَرَ دمُ القتيل يهدُر ـ بالضم ـ هَدَراً بفتح الدال ، وأهدَرَه السلطان.

ورَوَى أبو عُبَيد عن أبي زيد : هَدَر الدَّمُ يَهدِر ، وأنا أهْدَرْتُه.