أَعطَى خَليلي نَعْجةً هِمْلَاجا

رَجَاجَةً إنَّ لها رَجَاجا

والرّجاجة : الضعيفة التي لا نِقْيَ لها ولا مُخّ. ورجالٌ رجاجٌ : ضَعْفَى.

باب الهاء والشين

[هش]

هرشم : قال أبو زيد : يقال للجَبل اللّين المَحْفِر هِرْشَمّ ، وأنشد :

هِرْشَمَّةٌ في جبلٍ هِرْشَمِ *

ويقال للناقة الخَوَّارة : هِرْشَمَّةٌ أيضاً.

أبو عبيد ، عن الفرّاء : الهِرْشمّ : الرِّخْوُ النَّخِرُ من الجبال.

همرش : وقال الليث : عجُوزٌ هَمَّرشٌ ، في اضطراب خَلْقِها وتَشَنُّجِ جِلدها.

أبو عبيد : عن الأصمعيّ ، عجوزٌ هَمَّرِاشٌ كبيرة ، وأنشد شمر :

إِنَّ الجِرَاءَ تختَرِشْ

في بَطْن أمِ الهَمَّرِشْ

فيهنَّ جرْوٌ بَخْوَرِشْ

هرشف : قال أبو عبيد : وعجوزٌ هِرْشَفَّةٌ : كبيرة ، وأنشد :

كلُّ عجوزٍ رأسُها كالكِفَّه

تَحْمِلُ جُفّاً معها هِرْشَفَّهْ

قال أبو عبيد : والهِرَشَفَّة أيضاً يقال : إنها خِرقةٌ يُحْمَلُ بها الماء ، أو قطعةُ كِساء أو نحوه يُنَشَّفُ بها الماء من الأرض ثم يُعصَر في الْجُفِّ ، وذلك في قلّة الماء.

شمر عن ابن الأعرابيّ : يقال للناقة الهَرِمة : هِرْشَفَّةٌ ، وهِرْدَشَّة ، وهِرْهِر.

وقال الليث : عجوزٌ هِرْشَفّة : بالية ودَلْوٌ هِرشَفّة : مُتَشَنجة بالية. ويقال لصُوفة الدَّواة إذا يبِسَتْ هِرشَفَّة. وقد هَرْشَفَت واهرَشَّفَت

شهرب : عَمرو عن أبيه قال : الشَّهْرَبةُ : الحُوَيضُ الذي يكون أسفلَ النخلة.

هرشب : وقال : عجوزٌ هِرْشَفَّةٌ وهِرْشبّةٌ ، بالفاء والباء.

شهنز : وقال ابن شميل : سمعتُ أبا الدُّقَيش يقول للشُونِيز : الشِّهنيز.

شهبر : وقال الليث : عجوزٌ شَهْبَرة وشَهْرَبةٌ ، ولا يقال للرّجل ، شَهبَر ولا شَهرَب ، وأنشد :

رُبَّ عجوزٍ مِن لُكَيْزٍ شَهبَرهْ

علَّمتُها الإنقاضَ بعد القَرْقَرهْ

أراد أنها كانت ذاتَ إبل فأغَرْتُ عليها ولم أترُك لها غيرَ شُوَيهاتٍ تُنْقِضُ بها.

نهشل : وقال الليث : نَهْشَل : اسمُ الذّئب.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ نَهْشَل الرجل : إذا عَضَّ إنساناً تجميشاً. ونَهْشَلَ الرجل : إذا أكلَ أكلَ الجائع.

دهفش : قال : ودَهْفَشَ الرجلُ المرأةَ ، إذا جَمَّشَها.

(١) هرشم : وجبَلٌ هِرشَمٌ : دقيقٌ كثير الماء.

* همرش : وقال ابن دريد : الهمْرَشَة الحَركة.

__________________

(*) تكملة للمواد المشار إليها في بداية الباب