وقال أبو العباس : ولا يقال هذا إلا في المستقبل ، ولا يقال : فعلتُه سِهنْساه ، ولا فعلتُه آثِرَ ذي أَثِير.

باب الهَاء والزاي

[ه ز]

بهزر : أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ ، قال :

البَهازِرُ من النَّخيل والإبل : العِظام المَواقِير ، وأنشد :

أعطاكَ يا بحرُ الذي يُعطِي النِّعَمْ		مِن غيرِ لا تَمنُّنٍ ولا عَدمْ
بَهازِراً لم تَنْتَجِعْ مع الغَنَمْ		لم تَكُ مَأوًى للقُرادِ والْحَلَمْ

بين نَواصيهِنَّ والأرضِ قِيمْ

الليث : البَهْزَرة : النخلة التي لا تنالُها بيَدِك.

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : البَهْزرة الناقة العظيمة وجمعُها بَهازِر.

* زهدم : وقال الليث : زَهْدَمٌ : من أسماء الأسد.

هبرز : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قال : الهِبْرِزِيُ الدِّينار الجديد ، وأنشد لرجُل رَثَى ابناً له :

فما هِبْرِزِيٌ من دنانيرِ أَيْلَةٍ

بأَيْدِي الوُشاةِ ناصِعٌ يتأَكَّل

قال : الوُشاة ضَرَّابُو الدَّنانير. يتأَكّل : يأكلُ بعضُه بعضاً من حُسْنِه.

وقال الليث : الهِبْرِزِيُ : الجَلْدُ النافذ.

قال : والهِبْرِزِيُ الخفُّ الجيِّد بلُغة أهلِ اليمن. والهِبْرِزِيُ الأسد ، ومنه قوله :

بها مِثْلُ مَشْي الهِبْرِزِيّ المُسَرْوَلِ*

وقال أبو عبيد : قال أبو عمرو : الهِبْرِزِيّ : الإسْوَارُ من أساوِرة فارس.

وقال غيره : الهِبْرِزِيُ والإبْرِزِيّ : الذَّهب الخالص ، وهو الإبْرِيز.

* هزبر : والهِزَبْر : من أسماء الأسد.

وقال ابن الأعرابي : ناقة هِزَبْرَة : صُلْبة ، وأنشد :

هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبِيبٍ أَصْهَبا*

دهلز : وقال الليث : دِهْليزِ : إعراب دَالِيح ، فارسية.

بهوز ـ بهزر : قال : والبَهاوِيزُ من النُّوق والنخيل : الجِسامُ الصَّفايا ، الواحدة بَهْوازة.

قلت : لم أسمع البَهاوِيز لغيره. وأظنُّه البَهازِير.

زمهر : وقال الليث : الزَّمْهرِير : شِدَّة البرد ، وقد ازمَهرَّ ازْمِهراراً.

أبو عُبيد عن الفراء : المُزْمَهِرُّ الذي قد احمرَّت عيناه.

وقال أبو عمرو : الازْمِهرارُ في العَين عند الغَضَب والشدة.

وقال أبو عبيد : الزَّمْهرير البردُ وزَمْهرت عيناه إذا احمرَّتا.

هرمز : وقال الليث : هُرْمُز : من أسماء العَجَم.

قال : والشيخُ يُهَرْمِز ، وهَرْمَزْتُهُ لَوْكُه لُقمتَه في فيه لا يُسيِغه وهو يُدِيرُه في فيه.