وفسّر الخضخضة بالاستمناء ، وهو استنزالُ المَنِيِّ في غيرِ الفَرْج.

عمرو عن أبيه قال : الخضاض : المِداد.

والخَضاض : مِخْنَقَةُ السِّنَّوْر.

ضخ : قال الليث : المِضَخَّة : قصبة في جَوْفها خَشَبة يُرمى بها الماء من الفَم.

قلت : الضَّخ ، مِثلُ النَّضْخ وقد ضَخَّه ضخّاً ، إذا نضخَه بالماء.

باب الخاء والصاد

[خ ص]

خص ، صخ : مستعملان.

خص : قال الليث : الخُصُ : البَيْت الذي يُسقَف بخشبةٍ على هيئة الأَزَج.

قلتُ : وجمعُه خُصوص وأَخْصاص ، سُمِّي خُصّاً لما فيه من الخَصاص ، وهو التَّفاريجُ الضيقة.

والخَصاصة : الخَلَّة والحاجة وذو الخَصاصة ، ذو الخَلَّة والفقر.

قال الله جلّ وعزّ : (وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ) [الحَشر : ٩] وأصلُ ذلك من الخَصاص وكلّ خَلَل أو خَرْق يكون في مُنْخل أو بابٍ أو سحابٍ أو بُرقُع فهو خَصاص ، والواحدة خَصاصة ، ويُجمع خَصاصات ، ومنه قول الشاعر :

مِن خَصاصَاتِ مُنْخُلِ*

وقال الليث : الخَصاص : شِبه كَوِّ يكون في قُبة أو نحوها ، إذا كان واسعاً قَدْرَ الوَجْه.

قال : وبعضٌ يجعل الخَصاص للضيِّق والواسع ، حتى قالوا لخَرُوق المصفاةِ : خصاص وأنشد :

وإنْ خَصاصُ ليلِهنّ اسْتَدَّا

رَكِبْنَ من ظَلْمائِه ما اشْتَدّا

قال : شبّه القَمَرَ بالخَصاص ، أي ما استَتَر بالغَمام.

قال : والخُصوص مَصدَرُ قولِك : هو يَخُصُ وخَصَّصْتُ الشيءَ ، وأَخْصَصْتُه.

قال : والخاصّة : الذي اختصصتَه لنفسك.

قلت : وتصغَّر الخاصّة خُوَيْصَّة.

وفي الحديث : «خُوَيْصَّة أحدكم» يعني المَوْت.

وقال ابن شميل عن الطائفيّ قال : الخُصاصة ما يَبقَى في الكَرْم بعد قِطافِهِ العُنَيْقِيد الصَّغير ، هَهنا وآخر ههُنا ، وجمعها خُصاس ، وهو النَّبْذُ القليل.

قلتُ : ويقال له مِنْ عُذُوق النَّخل الشَّمْل والشَّماليل ، ويقال : تخصَّص فلان بالأمر واختصّ به ، إذا انفرد به ، وخَصَ غيرَه واختصّه ببرِّه.

وحانوت الخَمّار يسمّى خُصَّاً ، منه قول امرىء القيس :

كأنَّ التِّجار أصعدوا بسبيئة

من الخُصّ حتى أنزلوها على يُسْرِ

ويقال : فلان مُخِصٌ بفلانٍ ، أي خاص به ، وله به خُصِّيَّة ، والإخصاص في غير