هذا : الإزراء ويقال : خاصٌ بيِّن الخُصوصيّة.

صخ : قال الليث : الصَّاخَّة : صَيحةٌ تَصُخّ الآذانَ فَتُصِمُّها ، ويقال : كأنما في أذنه صاخَّةٌ ، أي طعنة. والغراب يَصِخّ بمنقاره في دبر البعير ، أي يَطعُن ، ونحو ذلك كذلك.

وقال أبو إسحاق في قول الله جلّ وعزّ : (فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ) [عَبَسَ : ٣٣] قال : هي الصيحة التي تكون عنها القِيَامة تَصُخّ الأسماع ، أي تُصِمُّها فلا تسمع إلا ما تُدعَى به للإحياء.

وقال غيره : يقال للدَّاهية : صاخّة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : الصَّخُ : الضَّرْب بالحديد والعَصَا الصُلْبة على شيء مُصْمَت.

باب الخاء والسّين

[خ س]

خسّ ، سخّ : مستعملان.

خس : قال الليث : الخَسُ : بَقلةٌ معروفة.

والخَساسةُ : مصدرُ الرجل الخَسيس البيِّن الخَساسة ، يقال منه : خَسَستُ نصيبَه خَسّاً فهو مَخْسوسٌ ، وامرأة مُسْتَخَسَّةٌ : إذا كانت ذَميمة الوجه زَرِيّةً ، مشتقٌّ من الخِسّة.

قلت : والعَرب تقول : أخسّ الله حظَّه وأَخَتَّه بالألف ، إذا لم يكن ذا جَدِّ ولا حَظٍّ في الدنيا ، ولا شيء من الخير. وأَخسَ فلانٌ ، إذا جاء بخَسِيس من الفِعال ، وقد أَخْسَسْتَ في فِعلك. ويقال : رفع الله خَسِيسةَ فلانٍ : إذا رَفَع حالَه بعد انحطاطها وابنة الخُسِ الإياديَّةُ كانت امرأةً معروفة بالفصاحة.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ ، قال : الخَسِيس : الكافر. ويقال : هو خَسِيسٌ خَتِيت.

سخ : أهمله الليث.

ورَوَى أبو عُبَيد عن الأصمعيّ أنه قال : السَّخاخ : الأرض الحُرَّة اللينة.

قلت : وقد جمعَها القَطامِيُ سَخاسِخ ، فقال وهو يصف سحاباً ماطِراً :

تواضَعَ بالسَّخاسِخِ من مُنِيمٍ

وجاد العَيْنَ وافْتَرَش الغِمارا

وفي «النوادر» ، يقال : سُخَ في أَسفَل البئر ، أي احفرْ : وسُخَ في الأرض ، وزُخَّ في الحَفْر والإمعانِ في السَّير جميعاً.

ويقال : لَخَّ في البئر مِثلُ سَخَ.

باب الخَاء والزاي

[خ ز]

خزّ ، زخّ : مستعملان.

خز : عمرو عن أبيه قال : الخَزَزُ : العَوْسَج الذي يُجعَل على رُءوس الحِيطان ليَمنَع التسلُّق.

وقال الليث : يقال : خَزَّ الحائطَ خَزّاً ، إذا وَضَع عليه شَوْكاً.

ويقال : خَزَّه بسهم واختزَّه ، إذا انتَظَمه.

وقال رُؤبة :