ورَوَى أبو العبَّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : الخَدّ : الطريق. قال : والدَّخّ : الدُّخّان ، جاء به بفَتْح الدال.

ورَوى شمر عن ابن الأعرابيّ : أخَدَّه فخدَّه ، إذا قَطَعَه. وأنشد :

وعَضُّ مَضَّاغٍ مِخَدٍّ مَعْذَمُهْ*

أي قاطع.

وقال ضَرْبةٌ أُخْدُود : شديدةٌ قد خُدَّتْ فيه.

وأخادِيدُ السِّياط في الظَّهر : ما شَقَّت منه.

قال : وأخاديد الأَرْشِية في رأس البئر : تأثيرُ جَرِّها فيه.

وخَدَّ السيلُ في الأرض : إذا شَقَّها بجَرْيِه.

والخَدَّان في صَفْحَتي الوجه ، وهي الْخُدود.

دخ : ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : هو الدُّخان ، والدُّخُ ، والدَّخُ ، والظِّلُّ ، والنُّحاس ، وأنشد :

تحتَ رِواقِ البيْتِ يَغشَى الدُّخَّا*

قال : الدُّخّ ، أراد به الدُّخان.

وقال الليث : في الدُّخّ بمعنى الدُّخان مثله.

قال : ويقال دَخْدَخْناهم ، أي وَطِئْنَاهم وذَلَّلناهم ، وأنشد :

ودَخْدَخَ العدُوَّ حتى اخْرَمَّسَا

وكذلك دَخْدَخْنا البلادَ.

وقال غيرُه : دُخْدِخَ البعيرُ ، إذا رُكِبَ حتى أَعيا وذَلَّ. وقال الرَّاجز :

والعَوْدَ يَشكو ظَهْرَه قد دُخْدِخا

وقال الأصمعيّ : تَدَخدَخ الليلُ ، إذا اختلط ظلامُه ، وتدَخدخَت الظَّلْمَاءُ.

وقال المؤرّج : الدَّخداخ دُوَيْبَّة صفراءُ كثيرة الأرجل وقال الفَقْعَسِيّ :

ضحكَتْ ثم أغربَتْ أَن رأتنِي

لاقتطاعِي قَوَائمَ الدَّخداخِ

وفي «النوادر» : مَرَّ فلان مُدخْدخاً ومُزَخزِخاً ، أي مرَّ مُسرِعاً.

باب الخاء والتاء

[خ ت]

ختّ ، تخّ : مستعملان

خت : ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : الخَتُ : الطعن بالرِّماح مُدارَكاً.

شمر : الخَتِيت والخَسيس واحد. وقد أَختَ الرجلُ فهو مُخِتٌ ، إذا انكسر واسْتَحيا ، وقال الأخطل :

فمن يَك في أوائله مُخِتّاً

فإنّك يا وَليدُ بهمْ فخورُ

ويقال : أَختَ الله حَظَّه وأخسَّه ، بمعنى واحد.

تخ : قال الليث : التَّخْتَخَةُ في بعض حكاية الأصوات ، كأصوات الجِنّان ، وبه سُمِّى التَخْتاخ.

قال : والتَّخُ : العَجين الحامص. تخَ العجينُ يَتِخُ تُخوخاً ، وأَتَخَّه صاحبُه إتْخاخاً. ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : التَّخّ : العجينُ المسترخِي.