وقال زُهَيْرٌ في الْجَمْعِ :

بانَ الخَليطُ وَلَمْ يَأْوُوا لِمَنْ تَرَكُوا

فهؤلاء جمْعٌ.

ويقال : «خُولِط» الرجل .. فهو «مخَالَطٌ» ، و «اخْتَلَطَ» عقله .. فهو «مُخْتَلِطٌ» ـ إذا تغيَّر عقلُهُ.

وقال الليث : الْخِلَاطُ : مُخَالَطَةُ الذئْبِ الغنمَ ، وأنشد :

يَضْمَنُ أَهْلُ الشَّاءِ في الْخِلَاطِ

قال : والخِلَاطُ : مُخَالَطَةُ الداء الجوْفَ.

قلت : والْخِلَاطُ : مخالطة الرجلِ أَهْلَه ـ إذا جامعها ، وكذلك مُخَالَطَةُ الجملِ الناقَةَ ـ إذا خَالَطَ ثَيْلُه حَيَاءَها.

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ قال : إذا قَعَا الفَحْلُ عَلَى الناقة فلم يسترشد لحيائها حتى يُدْخِلَهُ الراعي ، أو غيرهُ. قيل : قد أَخْلَطَهُ إِخْلَاطاً ، وأَلْطَفَه إلطافاً ، فهو يُخْلِطُه ويُلْطِفُهُ ، فإن فعَلَ الجملُ ذلك من تلقاء نفسه قيل : قد اسْتَخْلطَ واستلْطَفَ.

وقال الليث : رجلٌ خَلِطٌ : مُخْتَلِطٌ بالناس متحبِّبٌ ، وامرأةٌ خَلِطةٌ كذلك.

وقال الأصمعي : الْخِلْطُ من السهام : الذي يَنْبتُ عُودُه على عِوَجٍ ؛ فلا يزالُ يَعْوَجُّ ـ وإن قُوِّم.

وقال ابن شُميل : جَملٌ مُخْتَلِطٌ ، وناقة مُخْتَلِطَةٌ ـ إذا سَمنا ، حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْم.

أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي قال ـ : الْخُلُطُ : الْمَوَالِي ، والْخُلُطُ : الشركاء ، والْخُلط : جِيرَان الصَّفاء.

وقال أبو زيد : يقال : «اختَلَطَ اللَّيْلُ بالتُّرَابِ» ـ إذا اخْتَلَط عَلَى القوم أمْرُهم «واخْتَلَطَ الْمَرْعِيُّ بالْهَمَلِ».

خ ط ن

أهمل الليث بابها .. وقد استُعْمِلَ من وجوهها : نخط ، خنط ، طنخ.

نخط : رَوَى أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ : النُّخُطُ : اللاعِبُون بالرِّماح شجاعةً.

ويقال للسُّخْدِ ـ وهو الماء الذي في المشيمة ـ : النُّخْطُ ، فإذا اصفَرَّ فهو الصَّفَقُ والصَّفَرُ ، والصُّفَارُ.

والنُّخْطُ ـ أيضاً ـ النِّخَاعُ ، وهو الْخَيْطُ الذي في القَفَا.

أبو عبيد ـ عن الفراء ـ ما أَدْرِي أَيُ النُّخْطِ هو؟ ـ أي : ما أَدْرِي أيُّ الناس هو؟

طنخ : أبو عبيد ، عن الأصمعي : إذا غلب على قلب الرجُلِ الدَّسَمُ قيل : طَنِخَ يَطْنَخُ طَنَخاً ـ وتَنِخَ يَتْنَخُ تَنَخاً.

خنط : أبو عبيد ـ عن الكسائيِّ ـ : الْخَنَاطِيطُ والخَنَاطِيلُ ـ مثْلُ العَبَادِيدِ ـ : جَمَاعَاتٌ في تَفْرِقَةٍ ، ولا يُعْرف لها واحدُ.

وقال بعضهم : واحِدُ الْخَنَاطِيطِ : خِنْطِيطٌ.

خ ط ف

استُعْمل من وجوهه : خطف ، طخف.

خطف : قال الله عزوجل : (يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ) [البَقَرَة : ٢٠].

وقال الله جلّ وعزّ : في سورة أخرى ـ : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ (١٠)) [الصَّافات : ١٠].