ويقال للضَّيِّقِ ، وهو من الأضداد قال : والعامَّةُ تقول بَخِّيٌ ـ بتشديد الخاء ـ وليس بصواب.
وقال أبو حاتم : لو نسب إلى «بَخْ» على الأصل ، قيل : بَخَوِيٌ كما إذا نُسِبَ إلى دَمٍ قيل : دَمَوي.
عَمْرُو عن أبيه : بَخَ : إذا سكن من غَضَبِه وخَبَّ : من الْخَبَبِ.
اللّيْثُ : بَخْبَخَةُ البعير وبَخْبَاخُهُ : هَدِيرٌ يملأ الفَمَ شِقْشِقَتُهُ.
أبو عبيد ، عن الفَرَّاء : بَخْبِخُوا عنكم من الظَّهِيرَة ، وخَبْخِبُوا وهَرِيقُوا ، معناه كُلِّهِ : أَبْرِدُوا.
شَمِرٌ : تَبَخْبَخَ الحَرُّ وبَاخَ : إذا سكن فَوْرُه ، وقال رُؤْبَةُ في بَخْبَاخِ هَدِيرِ الْجَمَل :
بَخٍ وَبَخْبَاخُ الْهَدِيرِ الزَّغْدِ
أبُو الْهَيْثَمِ : «بَخْ بَخْ» : كلِمَةٌ يُتَكَلَّم بها عند تفضيلك الشيءَ ، وكذلك يقال : «بَدَخْ وجَخْ» ، بمعنى «بَخْ».
وقال العَجَّاجُ :
إذَا الأعَادِي حَسَبُونا بَخْبَخُوا
أي : قالوا : بَخْ بَخْ ، وبَخٍ بَخٍ.
ثعلبٌ ، عن ابن الأعرابيّ : إبِلٌ مُبَخْبَخَة : عَظِيمة الأجواف وهي المُخَبْخَبَةُ ـ مقلوب ـ مأخوذ من «بَخْ بَخْ».
والعَرَب تقول للشيء تَمْدَحُه : بَخْ بَخْ وَبَخٍ بَخْ ، وَبَخٍ بَخٍ ، وَبَخِ بَخِ.
قال : فكأنها من عِظَمِها إذا رآها الناس قالوا : ما أَحسنها.
قال : والْبَخُ : السَّرِيُّ من الرجال.
باب الخَاء والميم
[خ م]
خم ، مخ : مستعملان.
خم : قال الليث : اللحم المُخِمُ : الذي قد تغيرت رِيحُهُ ولما يَفْسُدْ فساد الجِيَفِ.
قال : وإذا خَبُث رِيحُ السِّقاء فأفسد اللبنَ قيل : أَخَمَ اللبنُ.
قال : وخمَ مِثْلُهُ ، وأنشد :
قَدْ خَمّ أَوْ قَدْ هَمَ بِالْخُمُومِ
أبو عبيد عن أبي عمرو : خَمَ اللحمُ وأخَمَ : إذا تغير وهو شِوَاءٌ أو قَدِيرٌ ، وصَلَّ وأَصَلَّ : إذا تَغَيَّر وهو نِيءٌ.
وقال الليث : الْخَمْخَمَةُ ضرْبٌ من الأكل قبيحٌ ، وبه سمي الْخَمْخَامُ ، ومنه التَّخَمْخُمُ والْخِمْخِمُ نَبْتٌ ، وأنشد :
وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَ الْخِمْخِمِ
قلت : ويقال له : الحِمْحِمُ بالحاء أيضاً ، وهو الشُّقَّارَى.
وقال الليث : الْخِمَامَةُ رِيشةٌ رديئةٌ فاسدة تحت الرَّيش.
أبو عبيد عن الأصمعيّ : الْخُمَامَةُ والقُمَامَةُ : الكُنَاسَةُ ، وخَمْخَمْتُ البيتَ : إذا كَنَسْتَهُ.
وفي الحديث : «خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مَخْمُومُ الْقَلْبِ».
قال أبو عبيد : معناه : الذي قد نُقِّيَ قَلْبُهُ من الغِلِّ والغِشِّ.
وقال الأصمعي : خَمَّانُ القوم خُشَارَتُهُمْ.