وقال أبو العباس : معنى «أَمّا بَعْدُ» أما بَعدَ ما مضى منَ الكلام فهو كذا وكذا.

ابن السكيت ـ عن أبي زيد ـ : أَخْطَبكَ الصَّيْدُ فَارْمِه ـ أي : أمكنَكَ ، فهو مُخْطِبٌ.

أبو عبيد ، عن الأصمعي : إذا صارَ لِلْحَنْظَلِ خُطُوطٌ فهو الخُطْبَانُ ـ وقد أَخْطَبَ الْحَنْظَلُ.

عمرو ـ عن أبيه ـ قال : الأخْطَبُ : الأخضَرُ يخَالِطُهُ سوَادٌ.

قال : وقيل لِلصُّرَدِ : «أَخْطَبُ» لأنَّ فيه سوَاداً وبَياضاً.

ويقال لِلْيَدِ عند نُضُوِّ سَوَادِها من الحِنَّاءِ : خَطْبَاءُ.

ويقال ذلك في الشَّعَر أيضاً.

وقال الليث : الأخْطَبُ : لوْنٌ يَضْرِبُ إلى كُدْرَةٍ أُشْرِبَتْ حُمْرَةً في صُفْرَةٍ ، كلوْنِ الْحَنْظَلةِ الخَطْبَاء قبل أن تَيبَسَ ، وكلَوْن بعض حُمُر الوَحْش.

أبو عبيدٍ : من حُمُرِ الوَحْش : الخَطْبَاءُ وهي الأتَانُ التي لها خطٌّ أسود على مَتْنها والذكَرُ أَخْطَبُ.

خبط : الليث : بفُلان خَبْطَةٌ من مَسٍّ.

قال : ويقال للرَّجل الذي فيه رُعُونَةٌ في لُبْسِه وعمله : يا خُبَاطَةُ.

ورُوي عن مَكْحُولٍ : أنه مرَّ برجُلٍ نائم بعد العَصْر فدَفَعَه برجله وقال : لقد عُوفِيتَ ، لقد دُفِع عنك ، إنها ساعةُ مَخْرَجِهم ، وفِيهَا يَنْتَشِرُونَ ، وَفِيهَا تَكُونُ الْخَبْتَةُ.

قال شَمِرٌ : كان مَكْحولٌ في لسانه لُكنَة ، وإنما أراد الخَبْطَة.

يقال : تَخَبّطَهُ الشيطان ـ إذا مَسَّه بخَبْل أو جُنون.

وأصلُ الخَبْطِ ضربُ البعير الشيء بخُفِّ يدِه ، كما قال طَرَفَةُ :

تَخْبِطُ الأرْضَ بصُمٍّ وُقُحٍ

وَصِلَابٍ كالمَلَاطِيسِ سُمُرْ

أَرَادَ أنها تضرِبها بأخفافها إذا سارَتْ.

وخَبَطْتُ الشّجَرَةَ بالعصا : ضَرَبتُها بها والمِخْبَطَة : العصا.

قال كُثَيِّر :

إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا حَالَ دُونَهَا

بمِخْبَطةٍ يا حُسْنَ مَنْ أَنْتَ ضَارِبُ

يعني زوجَها .. أنه يخبطُها.

وقال ابن شميل : الخَبطةُ : الزّكامُ وقدْ خُبِط الرجل فهو مَخْبُوطٌ.

وقال الليث : الخَبْطَة ـ كالزَّكْمَةِ ـ تصيبُ في قُبل الشِّتاءِ ، يقال : خُبِطَ فلان فهو مَخْبُوط.

وقال أبو زيد : خَبَطْتُ الرجلَ .. أَخْبِطُهُ خَبْطاً ـ إذا وصَلتُه.

وقال أبو مالك : الاختِبَاطُ طَلبُ المعروف والكسْب.

تقول : اختَبَطْتُ فلاناً ، واختَبَطْتُ معروفه فَخَبَطَني بخير وأنشد :

وفي كلِّ حَيٍّ قدْ خَبَطتَ بنَعْمَةٍ

فحُقَّ لِشَأْسٍ مِنْ ندَاكَ ذَنُوبُ

وقال غيره : المختبطُ : الذي يسألك بلا وسيلة ، ولا معرفة.

وقال لَبِيدٌ :