فذلك المخط ، ثم قيل للناتج : مَاخِطٌ.

وقال ذُو الرُّمة :

وانْمِ الْقُتُودَ عَلَى عَيْرَانَةٍ حَرجٍ

مَهْرِيَّةٍ مَخَطَتْها غِرْسَهَا الْعِيدُ

ويقال للسَّهَامِ الذي يَتَراءَى في عيْنِ الشَّمس للناظر في الهواء عند الهاجِرَةِ ـ : مُخَاطُ الشيطان.

ويقال له : لُعابُ الشَّمس .. ورِيقُ الشَّمس.

كلُّ ذلك سُمِع من العرب ويقال : رَمَاه بسَهْمٍ فَأَمْخَطَهُ من الرَّمِيَّةِ ـ إذا أَنْفَذَهُ.

وامْتَخَطَ فلان السيفَ من جَفْنِه ـ إذا استَلَّهُ.

ويقال : مَخَطَ في الأرض مَخْطاً ـ إذا مَضَى فيها سريعاً.

ويقال : بَرْدٌ مَخْطٌ وَوَخْطٌ ، وسيرٌ مَخْطٌ وَوَخْطٌ : شديدٌ سَرِيع.

أبواب الخَاء والدال

خ د ت ، ـ خ د ظ ، ـ خ د ذ ، ـ خ د ث : مهملات.

خ د ر

خدر ، خرد ، دخر ، رخد ، ردخ : مستعملة.

خدر : قال الليث : الخِدْرُ : سِتْرٌ للجارية ـ في ناحية البيت ، وكذلك يُنْصَبُ لها خَشَبَاتٌ ـ فوق قَتَبِ البعير ـ مَسْتُورةٌ بثوب ، فهو الْهَوْدجُ الْمُخَدَّرُ.

ويُجْمَعُ عَلَى الأخْدَار والأخادير والْخُدُورِ.

وأنشد :

حَتّى تَغامزَ رَبَّاتُ الأخادِيرِ

والجاريةُ مَخْدُورةٌ .. وقد خُدِرَتْ في خِدْرِهَا ، وتَخَدَّرَتْ كذلك.

وأَخْدَرَتِ الجارية إِخْدَاراً ، كما تُخْدِرُ الظبية خِشْفَها في هَبْطَةٍ من الأرض.

وخَدَرَ الأسدُ في عَرينه ـ إذا لم يكَدْ يخْرُج ـ فهو خادرٌ مُخْدِرٌ كثيرُ الْخُدُور ، وأَخْدَرَهُ عَرِينُهُ.

وكلُّ شيء مَنَعَ بصَراً عن شيء فقد أخْدَرهُ.

والليلُ مُخْدِرٌ.

وقال الْعَجَّاجُ :

وَمُخْدِرُ الأخْدَارِ أَخْدَرِيُ

يصف الليل.

والأخْدَرِيُ : مِنْ نَعْتِ حِمَار الوَحْش.

قلت : كأنه نُسب إلى فَحْلٍ اسْمُه : «أَخْدَرُ».

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ : الْخُدْرَةُ : الظُّلْمَةُ الشديدة.

والْخُدْرَةُ : اسمُ أَتَانٍ كانت قديمةً فيَجوز أن يكون «الأخْدَرِيُ» منسوباً إليها.

أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ إذا تخلَّفَ الوَحْشِيُّ عن القطِيع ـ قيل : خَذَلَ وخَدَرَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ : الخُدْرِيُ : الحِمارُ الأسود.

وأخبرني الإياديُّ ـ عن شَمِرٍ ـ : يقال للأسَد : خَدَرَ ، وأَخْدَرَ ـ أي : أقامَ.

وأَسَدٌ خَادِرٌ : مُقِيمٌ في عَرِينِهِ.