«الحمد لله الذي فَضَ خَدَمَتكُمْ ، وسَلَبَ مُلكَكُمْ».

قال أبو عبيد : هذا مَثَلٌ ، وأصْل الْخَدَمة : الحلْقَةُ المستديرة المُحْكَمَة ـ ومنه قيل للخَلاخِيلِ : خِدَامٌ ـ وأنشد :

كَانَ مِنَّا المُطَارِدُونَ عَلَى الأُخْ

رَى إذَا أَبْدَتِ الْعَذَارَى الخِدَاما

قال : فشَبَّه خَالِدٌ اجتماعَ أمرهم كان واستيسَاقَهم .. بذلك.

ولهذا قال : «فَضَ خَدَمَتكُمْ» ـ أي : فَرَّقَها بعد اجتماعها.

عمرو ـ عن أبيه ـ قال : الخِدَامُ : القُيُود .. ويقال للْقَيْدِ : مِرْمَلٌ ومِحْبَسٌ.

وفي حديث سَلْمَانَ : «أنه رُئِيَ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ وخَدَمَتَاهُ تَذَبْذَبانِ» أرادوا بخَدَمَتَيهِ : ساقَيْهِ.

سُمِّيتا : خَدَمَتَيْنِ ، لأنهما موضعا الخَدَمَتَينِ ـ وهما الخَلْخالان.

ويقال : أريد بهما : مَخْرَجَا الرِّجلين من السَّرَاوِيل.

دمخ : دَمْخٌ : اسمُ جَبَلٍ.

قال العجَّاج :

بِرُكْنِهِ أَرْكَانَ دَمْخٍ لَانَقْعَرْ

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ : الدَّمْخُ : الشَّدْخُ.

يقال : دَمَخه دَمْخاً ـ إِذا : شَدَخَه.

قلتُ : لم أسْمَعِ الدَّمْخَ بهذا المعنى لغيره.

مدخ : قال الليث : المَدْخُ الْعَظَمة .. ورَجُلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ ـ أي : عظيم عزيز.

وقال الْهُذَلِيُّ :

مُدْخَاءُ كلُّهُمُو إذا مَا نُوكِرُوا

يُتَقَى كما يُتَقَى الطَّلِيُّ الأجْرَبُ

وقال أبو عمرو : التّمَادُخُ : البَغْيُ ـ وأراد به الكِبْرَ .. وأنشد :

تمَادَخُ بالْحِمَى جَهْلاً عَلَيْنَا

فَهَلَّا بالْقَنَانِ تَمَادَخِينَا

وقال الزَّفَيَانُ :

فَلَا تَرَى في أَمْرِنا انْفِسَاخَا

مِنْ عُقَدِ الحَيِّ وَلَا امْتِدَاخَا

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : المَدْخُ : المَعُونَة التَّامّة ، وقد مَدَخَهُ يَمْدَخُه مَدْخاً ، ومادَخَهُ يُمادِخُهُ مُمادَخَةً ـ إذا عاوَنَه على خَيْرٍ أو شَرٍّ.

(أبواب) الخَاء والتاء

خ ت ظ ، ـ خ ت ذ ، ـ خ ت ث : مهملات.

خ ت ر

ختر ، خرت ، رتخ ، ترخ : مستعملة.

ختر : قال الله جلّ وعزّ : (كُلُ خَتَّارٍ كَفُورٍ) [لقمان : ٣٢].

قال الفرَّاء وغيرُه : «الخَتّارُ» : الْغَدّار.

ويقال : الخَتْرُ : أَسْوَأُ الغَدْر.

وقال الليث : الْخَتْرُ : كالْخَدَرِ ، وهو ما يأخُذُك من شرْب الدَّواء والسُّمِّ ونحوِ ذلك حين تَضْعُفُ.