وأَنْشَد لرجل من بني أَسَدٍ في أولياء دَمٍ رَضُوا منه بالدِّيَةِ فقال :

شَرَى الْكِرْشُ عن طُولِ النَّجِيِّ أَخَاهُمُو		بِمَالٍ كأَنْ لَمْ يَسْمَعُوا شِعْرَ حَذْلَمِ
شَرَوْهُ بِحُمْرٍ كَالرِّضَامِ وَأَخْذَمُوا		عَلَى الْعَارِ ـ مَنْ لَمْ يُنْكِرِ الْعَارَ يُخْذِمِ

أي : باعُوا أخاهم بإبلٍ حُمْرٍ ، وقبِلوا الدِّيَةَ ولم يُؤْثِروا القَوَدَ.

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : الْخُذُمُ : السُّكَارَى.

والْخُذُم : الآذانُ المقَطَّعة.

سَلَمَةُ ـ عن الفرّاء ـ قال : الْخَذِيمَةُ : المرأةُ السَّكْرَى ، والرَّجُلُ خَذِيمٌ.

وقال شَمِرٌ فيما قرأتُ له بخطِّه : سَكَتَ الرجلُ وأَطِمَ ، وأَرْطَمَ وأَرْطَمَ وأَخْذَمَ واخْرَنْبَقَ بمعنى وَاحد.

(أبواب) الخاء والثاء

خ ث ر

استعمل منه : خثر ، خرث.

خرث : قال الليث : الْخُرْثِيُ ـ من المتاع والغنِيمة ـ : أَرْدَؤُها.

وهي سَقَطُ البيت من المتاع.

قال : والْخِرْثَاءُ : النَّمْلُ الذي فيه حُمْرةٌ والواحدة : خِرْثاءَةٌ.

عمرٌو ـ عن أبيه ـ : من أسماء النمل : الخِرْثَاءُ والسَّمَاسِمُ والدَّيْلَمُ.

خثر : ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابي ـ : خَثُرَتْ نفْسُه ـ إذا خَبُثَتْ.

وقال ـ في موضعٍ آخَرَ : خَثَرَ الرجلُ ـ إذا لَقِسَتْ نَفْسُه. وَخَثِرَ ـ إذا اسْتَحْيَا.

وقال الليث : الْخُثُورَةُ مَصْدَرُ الشيء الخاثر ، وقد خَثُرَ يَخْثَرُ خُثُورَةً وخَثَارَةً وقد أَخْثَرْتُهُ وخَثَّرْتُهُ.

ويقال : خَثَرَ اللَّبَنُ وخَثُرَ ـ لُغتَانِ ـ.

خ ث ل

استعمل من وُجوهه : خثل ، ثلخ.

خثل : قال أبو عُبَيدٍ ـ عن الكسائيِّ ـ : خَثْلَةُ البطْنِ : ما بين السُّرَّةِ والْعَانَةِ.

ويقال أيضاً : خَثَلَةُ البَطن.

وأنشد غيرُه :

وعِلْكِدٍ خَثَلْتُهَا كالْجُفِ

العِلْكدُ : العجوزُ الصُّلْبَةُ.

ثلخ : قال الليث : ثلخَ البقرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً ، وهو خُرْؤُه أيَّامَ الرّبيع ـ إذا أكل الرَّطْبَ.

وقال غيرُه : ثلَّخْتُه تَثْلِيخاً ـ إذا لَطختَه بقَذَرٍ فثلَخَ ثَلْخاً.

خ ث ن

استعمل من وجوهه : خنث ، ثخن.

ثخن : قال الليث : ثَخُنَ الشيءُ .. يَثْخُنُ ثخَانةً والرّجلُ الحليمُ الرَّزِينُ : ثخِينٌ.

والثوبُ المكتَنِزُ اللُّحْمَة والسَّدَى ـ من جَوْدَةِ نَسْجِه ـ : ثَخِينٌ.

وقد أَثْخَنْتُه ـ أي : أَثْقَلْتُه.

وقال الله جلّ وعزّ : (حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ) [محَمَّد : ٤].