خرم : قال الليث : يقال : خُرِمَ الرجُل ، فهو مَخْرومٌ.

وخَرِمَ أَنفُهُ .. يَخْرَمُ خَرَماً ، وهو قَطْعٌ في الْوَتَرَةِ ، أو في النَّاشِرَتْينِ أو في طَرَف الأَرْنَبةِ .. لا يَبْلُغُ الْجَدْعَ.

والنَّعتُ : أَخْرَمُ وخَرْمَاءُ ـ كأَشْرَمَ وشَرْمَاءَ.

والفِعْل : خَرَمْتُهُ خَرْماً وشَرَمْتُه شَرْماً.

قال : وإن أصاب نَحْوَ ذلك في الشَّفَةِ ، أو في أَعْلَى قُوفِ الأذُنِ ـ فهو خَرْمٌ.

قال : والْخَرمُ : ما خَرَمَ سَيْلٌ ، أو طريقٌ في خُفٍّ أو رَأْسِ جَبَلٍ.

واسمُ ذلك الموضِعِ ـ إذا اتَّسع ـ فهو مَخْرِمٌ ، كمَخْرِمِ الْعَقَبة ، ومَخْرمِ المَسِيل.

والخَرْمُ : أَنْفُ الجَبَلِ .. وهي الْخُرُومُ ـ ومنه اشْتِقاق «الْمخْرِم».

وأَخْرَمُ الكتِفِ : مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها مما يلي الصَّدَفةَ .. والجميع : الأَخَارِمُ.

وفي الحديث : «أَنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى أَنْ يُضَحَّى بالمُخَرَّمَةِ الأُذُنِ» ـ يعني : المقطوعة الأذُنِ.

قال شمِر : والخَرْمُ يكون في الأُذُنِ والأَنْفِ جميعاً.

وهو ـ في الأنفِ ـ : أن يُقطَعَ مقَدَّمُ مَنْخِرِ الرجُل وأَرْنَبتِه ـ بعد أن يُقطَعَ أعلاها ـ حتى يَنفُذَ إلى جوْفِ الأنفِ.

يقال : رجل أَخْرَمُ : بَيِّنُ الْخَرَمِ.

والأَخْرَمُ ـ من الشِّعر ـ : ما كان في صَدْره وَتِدٌ مجموع الحركتين ، فَخُرِمَ أحدُهما ، وطُرحَ ـ كقوله :

إِنَّ امْرَءاً قَدْ عَاشَ تِسْعِينَ حِجَّةً

إلَى مِثْلِهَا يَرْجُوا الخُلُودَ لَجَاهلُ

كَانَ تمامُهُ : «وإِنَّ امْرَءاً».

وتقول : اخْتَرمَتْهُ الْمَنِيَّةُ من بين أصحابه ـ أي : أخذتْهُ من بينهم.

واخْتُرِمَ فلان عنا ـ أي : ماتَ وذهب.

وقال غيرُه : خَرْمُ الجَبَلِ : مُنقطَعُ أَنْفِهِ ، وأنفُ الجبل : قائدُ قادِمَتِه.

«والْخُرْمُ» ـ بكاظِمَةَ ـ : جُبَيْلَاتٌ وأُنوفُ جبال.

وقال أَبو نُخَيْلَةَ ـ في صفة إبل ـ :

قَاظَتْ مِنَ الخُرْمِ بِقَيْظٍ خُرَّم

وأراد بقوله : «بِقَيْظٍ خُرَّمِ» : الخصْبَ والسَّعَة.

ـ أي : بقَيْظٍ ناعمٍ كثيرِ الخيرِ.

ومنه يقال : كان عيشُنَا بها خُرَّماً ـ أي : ناعماً.

قاله ابنُ الأعرابي.

وأما قول جَرِيرٍ :

إِنَّ الْكَنِيسَةَ كانَ هَدْمُ بِنَائِهَا

نَصْراً وَكان هَزِيمةً للأَخْرَمِ

فإنَّ «الأَخْرمَ» : اسمُ ملكٍ من ملوكِ الرُّومِ.

ويقال : لا خَيْرَ في يَمينٍ لَا مَخَارِمَ لهَا ـ أي : لا مَخارجَ لها .. مأخوذٌ من «الْمَخْرِمِ» ، وهو الثَّنِيَّةُ بين الْجَبَليْن.

ويقال : خَرَمَتهُ الخَوَارمُ ـ إذا مات كما يقال : شَعَبَتهُ شَعُوبُ.