وقال أبو زيد : يقال : هذه يَمينٌ قد طَلَعتْ في الْمَخَارمِ.

وهي اليمين التي تجعلُ لصاحبها مَخْرَجاً.

وقال أبو خَيْرَة : الخَرْوَمَانةُ : بقلة خَبِيثَةُ الرِّيح تَنبتُ في الْعَطَنِ.

وأنشد :

إلى بَيْتٍ شِقْذان كأَنَّ سِبَالَهُ

وَلحيَتَهُ في خَرْوَمَان مُنَوِّرِ

عمرو ـ عن أبيه ـ : جاء فلانٌ بالخُرْمَان ـ أي : بالكذب.

وقال ابن السكِّيت : ما نَبَسْتُ فيه بخَرْمَاء : يَعْنِي به الكذبَ.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الخَرِيمُ الماجِنُ.

والرَّخِيمُ : الحَسَن الكلام.

وقال أبو عمرو : الخارِمُ : التَّارِكُ.

والخَارمُ : المُفْسِدُ.

والخارمُ : الرِّيحُ الباردةُ.

وفي حديث سعدٍ ـ رضي‌الله‌عنه : «مَا خَرَمْتُ مِن صَلَاةِ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم شيئاً أي : ما تَرَكْتُ».

وقال ابن الأعرابيِّ : الْخُرَّامُ : الأحْداث المُنخَرِمون في المعاصي المُجَعْجِعةِ ، وإذا أَصاب الرّامي بسهمِه القِرطاسَ فلم يَثقُبْهُ ـ فقد خرَمَه.

ويقال : أصابَ خَوْرَمَتَهُ ـ أي : أَنْفَهُ.

أبو عُبَيد ـ عن أبي عمرٍو ـ : رِيح خَارِمٌ : باردةٌ.

وقال شَمِرٌ : ريحٌ خَارِمٌ .. وهو الجَامِدُ الذي ليس فيه نَدًى.

خمر : قال الليث : الخمرُ : مَعْرُوفٌ واختمارُها : إدْرَاكُها وغَلَيانُها ..

ومُخَمِّرُها : مُتَّخِذُها .. وخُمْرتُهَا : ما غَشِيَ المَخْمُورَ من الْخُمَارِ والسُّكْرِ في قلبِه وأنشد :

وقد أَصَابَتْ حُمَيَّاها مَقَاتِلَهُ

فلم تكَدْ تَنجَلي عن قلبه الْخُمَرُ

ويقال : قد اختَمَر العَجينُ والطِّيبُ ، وقد وَجَدْتُ منه خَمَرَةً طيِّبَةً إذا اختَمَرَ الطِّيبُ ـ أي : وَجَدْتُ رِيحَهُ.

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ : وجَدْتُ منه خَمَرَة الطِّيبِ ـ بفتح الميم ـ : يعني ريحَهُ.

وقال الليث : خَمَرْتُ العجينَ والطِّيبَ خَمْرَةً ـ كخَمِرَ يَخْمَرُ.

وخَمَرْتُ الدَّابةَ .. أَخْمِرُها ـ إذا سقيتُهَا الْخَمْرَ.

أبو عُبيد ـ عن الكسائيِّ ـ : خَمَرْتُ العجينَ وفَطَرْتُه .. وهي الْخُمْرَةُ ـ للذي يُجْعَلُ في العجِين .. يسمِّيه الناسُ : «الخَمِيرَ».

وكذلك : خُمْرَةُ النبيذ والطِّيبِ.

وقال غيرُه : خميرَةُ اللّبَن : رُوْبتُه التي تُصَبُّ عليه .. ليَرُوبَ سريعاً رُؤُوباً.

أبو عبيد ـ عن أبي عمرو ـ : خَمَرْتُ الرجلَ أَخْمِرُه ـ إذا استَحْيَيْتَ منه.

وقال أبو زيد : خامرَ الرجلُ المكانَ وخَمَّرَه ـ إذا لم يَبْرَحْه.

ومن أَمْثال العرب : «خَامِرِي أُمَّ عامرٍ».

قال أبو عبيد : يُضْرَب مَثلاً للرَّجُلِ الأحْمَق ، و «أُمُّ عامرٍ» هي الضَّبُعُ.