ذَرُوا التَّخَاجِيَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحاً

إنَّ الرِّجالَ ذَوُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ

جَخَى وجخَّى وجَخَّ.

رُوِيَ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أَنَّهُ كان إذا سَجَدَ جَخَّى».

قال أبو العباس : أحمدُ بْنُ يَحيَى : يقال : جَخَّ الرجلُ وجَخَّى ـ إذا خَوَّى في سجوده ـ وهو أنْ يَرفع ظَهْرَه حتى يُقِلَّ بَطْنَهُ عن الأرض.

قال : ويقال : «جَخَّى» إذا فَتَحَ عَضُدَيْهِ في السُّجُودِ.

وفي حديث حُذَيْفَةَ ـ حين وَصَف القلوبَ فقال ـ : «وقلْبٌ مُرْبَدٌّ كالكُوزِ مُجَخِّياً .. وَأَمَالَ كَفَّهُ».

والمُجَخَّى : المائلُ عن الاستقامة والاعتدال.

يقال : جَخَّى إلى السَّوْأَةِ ـ إذا مالَ إليها.

وأنشد أبو عُبيدٍ :

كَفَى سَوْأَةً أَلَّا تَزَالَ مُجَخِّياً

إلَى سَوْأَةٍ وَفْرَاءَ في اسْتِكَ عُودُها

أَيْ : مائِلاً.

ويقال : جَخَّى الليلُ تَجْخِيَةً ـ إذا أَدْبَرَ.

وقال أبو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُدْرِكاً يقول : رجلٌ أَجْخَى وأَجْخَرُ ـ إذا كان قليلَ لحمِ الفَخِذَيْنِ ، وفيهما تَخاذُلٌ من العِظام ، وتَفَاحُجٌ.

ويقال للشَّيْخِ ـ إذا حَنَاهُ الكِبَرُ ـ : قد جَخَّى.

جوخ و (جاخ) : أبو عُبيدٍ ـ عن الأحمر ـ : تَجَوَّخَتِ البئرُ تَجَوُّخاً ـ إذا انهارَتْ.

وقال شَمِرٌ : جَوَّخَ السَّيْلُ الوادِيَ تَجْوِيخاً ـ إذا كسَرَ جَنَبَتَيْهِ.

وهو الجَوْخُ.

وقال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهلاليُّ ـ أنْشَدَهُ شَمِرٌ ـ :

أَلَثَّتْ عليهِ دِيمَةٌ بَعْدَ وَابِلٍ

فَلِلجزع مِنْ جَوْخِ السُّيُول قَسِيبُ

ويقال : تَجَوَّخَتْ قُرْحَتُه ـ إذا انفجَرَتْ بالمِدَّةِ.

وقال أبو حاتم : تقول العامَّةُ : الجَوْخَانُ .. وهو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

وهو بالعربيَّةِ : المِسْطحُ والجَرِينُ.

باب الخاء والشين

خ ش (واىء)

خشى ، وخش ، خيش ، خاش ، شاخ ، خشا ، مستعملة : خشى : قال الليثُ : الْخَشْيَةُ : الْخَوْف ، والفِعْلُ خَشِيَ يَخْشَى.

ويقال : هذا المكانُ أَخْشَى من ذلك المكانِ.

وقال العَجَّاجَ :

قَطَعْتُ أَخْشَاهُ إذا ما أَحْجَبَا

وقال الفرَّاءُ ـ في قول الله جلّ وعزّ : (فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً) [الكهف : ٨٠].

قال : فَخَشِينا ـ أيْ : فَعَلِمْنَا.

وقال الزّجَّاجُ : فَخَشِينا : مِن كلام الْخَضِرِ.