وتَخَيَّطَ رَأْسُه : كذلك.

وقال أَبُو كَبِيرٍ :

حَتَّى يُخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي

وقال غَيْرُهُ : الْخَيْطَةُ : الْوتِدُ : قال أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :

تَدَلَّى عَلَيْهَا بَيْنَ سِبٍّ وَخَيْطَةٍ

شَدِيدُ الْوَصَاةِ نَابِلٌ وابْنُ نَابِلِ

قال الأصمعي : السِّبُّ : الْحَبْلُ ، والْخَيْطَةُ الْوَتِدُ.

وفي الحديث : «أَدُّوا الْخِيَاطَ والْمِخْيَطَ».

أراد بالْخِيَاطِ ـ ههنا ـ : الْخَيْطَ ، وبالْمِخْيَطِ : الإبْرَةَ.

وقال أبو زيْدٍ : يقالُ : هَبْ لي خَيْطاً وخِيَاطاً ونِصَاحاً.

كُلُّهُ : الْخَيْطُ الَّذِي يُخَاطُ بهِ.

والْخِيَاطُ : الْمِخْيَطُ ـ في قولِ الله جلّ وعزّ ـ : (حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ) [الأعرَاف : ٤٠].

وقال ابن شُمَيْلٍ : في الْبَطْنِ مَقَاطُّهُ ومخِيطُهُ.

قال : ومَخِيطُهُ : مُجْتَمعُ الصِّفَاقِ ـ وهو ظَاهِرُ الْبَطْنِ.

وخط : قال الليثُ : يقال : وَخَطَهُ بالسَّيْفِ ـ أَيْ : تَنَاوَلهُ من بَعِيدٍ.

وقد وُخِطَ فلانٌ يُوخَطُ وَخْطاً.

وتقولُ : وخَطنِي الشَّيْبُ .. ووُخِطَ فُلَانٌ ـ إذا شاب رأسُه ـ فهوَ مَوْخُوطٌ.

ويقالُ : وَخَط في السَّيْرِ يَخِطُ ـ إذا أَسْرَعَ.

وكذلكَ وَخط الظلِيمُ ونحْوُهُ.

أبو عبيدٍ ـ عن الأصمعيِّ ـ : إذا خَالَطَتِ الطَّعْنَةُ الْجوْفَ ولم تَنْفُذْ .. فَذَلِكَ الْوَخْضُ .. وَالْوَخْطُ.

ووَخَطَهُ بالرُّمْحِ .. ووَخَضَهُ.

وأنشد :

وَخْطاً بِمَاضٍ في الْكُلَى وَخَّاطِ

قلتُ : ولم أَسْمَعْ لغير اللَّيْث ـ في تَفْسِيرِ «الْوَخْطُ» ـ أَنَّهُ الضَّرْبُ بالسَّيْفِ.

وأُرَاهُ أراد أَنَّهُ يَتَنَاوَلُهُ بِذُبَابِ السَّيْفِ طَعْناً ـ لا ضَرْباً.

وأَمَّا «الْوَخْط» في السَّيْرِ ـ بِمَعْنى السُّرْعَةِ ـ : فقد ذكَرَهُ أبو عبيدٍ عن أَصْحَابِهِ وهو صَحِيحٌ.

وكذلك «وَخْطُ الشَّيْبِ» : مِثْلُ «الْوَخْزِ» سَوَاءٌ.

وقال أبو عمرٍو : «وَخَطَهُ» بالرُّمْحِ ووَخَضَهُ.

قال : والْمِيخَطُ : الدَّاخِلُ ، ووَخَطَ ـ أيْ : دَخَلَ.

وقال أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ الْبَاهِلِيَّ يقولُ : وَخَطَهُ الشَّيْبُ ، ووَخَضَهُ بمعنى واحدٍ.

طخا : أبو عبيد ـ عن الأصمعِيِّ ـ : الطَّخَاءُ والطَّهَاءُ والطَّخَافُ .. كلُّهُ : السَّحَابُ الْمُرْتَفِعُ.

وقال اللّيْثُ : الطَّخْيَاءُ ظُلْمَةُ الْغَيمِ.

قال : والطَّخَاءةُ والطّهَاءةُ ـ من الْغَيْمِ ـ : كلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ تَسُدُّ ضوْءَ الْقَمَر.

ويقال لها : الطَّخْيَةُ ، وهي ما رَقَّ وانْفَرَدَ.

ويُجْمَعُ .. على الطِّخَاءِ والطِّهاءِ.