وغَلِط في تفسير البيت جُمْلَةً.

والبيتُ لِلَبيدِ في قصيدة له قرأتُها : يقال : خَوَّدَ البعيرُ تخْوِيداً ـ إذا أسرع ، والرِّوَايةُ :

وَخَوّدَ فَحْلُها مِنْ غَيرِ شَلٍ

وَصَفَ بَرْدَ الزَّمانِ ، وإسراعَ الفَحْل إلى مَرَاحِه مُبَادِراً هُبُوبَ الرِّيح الباردةِ أَصِيلاً ـ كما يُخَوِّدُ الظلِيمُ ـ إذا رَاحَ إلى بَيْضِه وأُدْحِيِّهِ.

وقال أبو عُبَيدٍ ـ عن أصحابه ـ : التَّخْوِيدُ سُرْعَةُ سير البعير فهذا هو الصحيحُ.

وأما قول الليث : خَوّدْتُ الفَحْلَ ـ إذا أرسلتُهُ في الإبل ، فهُو باطلٌ .. ما قاله أحدٌ.

وقال الليث : الْخِيدُ : فارِسيَّةٌ ـ حَوّلُوا الذّالَ دالاً فأَعْرَبُوهُ.

قلتُ : يُعْنَى به الرَّطْبَةُ.

خدي ... وخد : يقال : خَدَى البعيرُ .. يَخْدى خَدْياً ـ فهو خَادٍ ـ إذا أَسْرَع المشيَ.

ومثله : وَخَدَ يَخِدُ ، وخَوَّد يُخَوِّدُ.

كُلُّهُ بمعنًى واحد.

وقال الليثُ : الْوَخْدُ : سَعَةُ الْخَطْوِ في المشي.

ومثُلُهُ : الْخَدْيُ ـ لغتان.

يقال : وخَدَتِ الناقةُ. تخِدُ وَخْداً ووُخُوداً.

وخَدتْ تخْدِي خَدْياً.

وبَعِيرٌ وَخَّادٌ. وقال النَّابِغَةُ :

فمَا وَخَدَتْ بمِثْلِكَ ذاتُ غَرْبٍ

حَطُوطٌ في الزِّمامِ وَلَا لَجُونُ

وأنشد أبو عُبَيدٍ ـ في الناقة الوخُودِ :

وَخُودٌ مِنَ اللَّائِي تَسَمَّعْنَ بالضُّحَى

قَرِيضَ الرُّدَافَى بالْغِنَاءِ المُهَوِّدِ

داخ ـ ودوَّخ : قال الليث : يقال : دَاخَ لنا فلان يَدُوخُ ـ إذا ذلّ وخضع.

وقد دَوَّخْنَاهُمْ تَدْوِيخاً .. ودُخْناهُمْ دَوْخاً.

قلتُ : ويقال : دَاخ يَدِيخُ إذا ذَلَّ.

وقد ديَّخْتُه وذَيَّخْتُهُ ـ بالدال والذال ـ إذا ذَلَّلْتُهُ .. فهو مدَيَّخٌ ومُذَيَّخٌ ـ أي : مُذَلَّلٌ.

قال ذلك ابن الأعرابي وحكاه أبو عبيد عن الأحْمَرِ ـ بالذال ـ أي : ذَيَّخْتُهُ.

فأنكرهُ شمِرٌ بالذّالِ ، وزَعَم أنه بالدال وهو صَحِيحٌ لا شكّ فيه ـ بالذال والدال.

وأنشد شمر :

قاعَ وَإنْ يَتْرُكْ فَشَوْلٌ دُوَّخُ

ودَوَّخَ فلانٌ البلادَ ـ إذا سار فيها حتى عَرَفَها ، ولم يَخْفَ عليه طُرُقُها.

وروى اللَّيث ـ في هذا الباب ـ حَرْفاً صَحّفَه فقال : أخد : قال : والْمُستَأْخِدُ : الْمُستَكينُ. قال : ومَرِيضٌ مُستأخِدٌ ـ أي : مُستكينٌ لمرضه.

قلتُ : هذا حَرفٌ مُصَحَّفٌ ، قُلبَت الذّال دَالاً فيه.

والصّوَابُ : «الْمُستأخِذُ» ـ بالذَّال .. وهو الذي يَسيل الدّم من أَنفِه.

ويقال .. للذي بعَينهِ رَمَدٌ : مُستأخِذٌ ـ أيضاً.