رجلٌ مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ ، ومَخُولٌ ـ من الخَالِ ـ وتصغيرُه : خُيَيْلٌ فيمَنْ قال : مَخِيلٌ. وخُوَيْلٌ ـ فيمَنْ قال : مَخُولٌ.

الليث : الخَالُ : ثوبٌ ناعم من ثِيَاب اليَمَن.

قلت : الخَالُ ضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمَنِ الموْشِيَّةِ.

والخَالُ : اللِّواءُ الذي يُعْقَدُ لولاية وَالٍ.

ولا أُرَاهُ سُمِّي خالاً .. إلا لأنه كان يُعْقَدُ من بُرُود الخَالِ.

والخَالُ : الكبْرُ ، والخُيَلَاءُ. وقال الراجز :

والْخَالُ ثَوْبٌ مِنْ ثيَابِ الّجُهّالْ

وجعل الليث : «الخَالَ» هاهنا ثوباً!! وإنما هو الكبْرُ.

وقال الله : جلّ وعزّ : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَ مُخْتالٍ فَخُورٍ) [لقمَان : ١٨].

فالمُخْتَالُ : المتكبِّر.

ويقال : رجلٌ خالٌ ـ أي : مُخْتَالٌ. ومنه قولُهُ :

إِذَا تَجَرَّدَ لا خالٌ ولا بَخِلُ

وقال الليث : الخَالُ : كالظَّلَعِ والغَمْزِ في الدَّابَّة.

يقال : خالَ الفَرَسُ يَخَالُ خَالاً فهو خائِلٌ.

وأنشد :

نَادَى الصَّرِيخُ فَرَدُّوا الخَيْلَ عَانيةً

تَشْكُو الكلال وَتَشكُو مِنْ حَفَا خالِ

وقال أبو عَمْرٍو وغيرُه : يقال : رجلٌ خَالُ مَالٍ ، وخَائِلُ مَالٍ ـ إذا كانَ حَسَنَ الْقيَامِ عَلَى نَعَمِهِ.

ابن بُزُرْجَ : الْخَائِلُ : الْحَافِظُ ، وراعِي الْقَوْم .. يَخُولُ عليهم ـ أَيْ : يَحْلُبُ ويَسْقِي ويَرْعَى.

ويقال : خَالَ المالَ .. يَخُولُهُ ـ إذا سَاسَهُ.

والْخوْلِيُ : القَائِمُ بأَمر الناس ، السَّائِسُ له.

وفي الحديث : «أَنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كانَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعظَةِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْهمْ».

وقال أبو عبيدٍ : قال أبو عمْرٍو : وقوله : «يَتَخَوَّلُهُمْ» ـ أي : يَتعَهَّدُهُم بها.

قال : والْخَائِلُ : الْمُتَعَهِّدُ للشَّيء .. المُصْلِح له .. القائِمُ بهِ.

قال : وقال الفرّاءُ : الْخَائِلُ : الرّاعي للشّيء ، والحافِظُ له.

وقد خَالَ يَخُولُ خَوْلاً. وأَنشد :

فَهْوَ لَهُنَ خَائِلٌ وَفَارِطُ

قلتُ : والعَرَبُ تقولُ : مَنْ خَالُ هذا الفرسِ؟ ـ أي : مَنْ صَاحبُها؟

ومنه قول الشّاعر :

يَصُبُّ لَهَا نِطَافَ الْقَوْمِ سِرّاً

ويَشْهَدُ خَالُهَا أَمْرَ الزَّعِيم

يقول : لفارسها قَدْرٌ.

فالرّئيسُ يُشاوِرُه في تَدْبيره.

والْخُوَّالُ : الرِّعَاءُ الْحُفّاظُ لِلْمَالِ.

وَالْخَالُ : خَالُ السَّحابَةِ ـ إذا رَأَيْتَها مَاطِرَةً.

وفي الحديث : أَنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كانَ إذَا رَأَى مَخِيلةً أَقْبَلَ وَأَدْبر وتَغَيَّر.

قالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلكَ لَهُ ، فقَالَ : «وَمَا يُدْرِينا؟ لَعَلّهُ كما ذَكَرَ الله جلّ وعزّ (فَلَمَّا