خضرب : وأخبرني المنذريّ ـ عن أبي الهيثم ـ أنه قال : رَجلٌ مُخَضْرَبٌ ـ إذا كان فَصِيحاً بَليغاً. وأنشَدَ لطَرَفَةَ :

وكائِنْ تَرَى مِن يَلْمَعِيٍ مُخَضْرَبٍ

وَلَيسَ لهُ عِنْدَ العَزَائِمِ جُولُ

قلتُ : هكذا أَنشَدَه ـ بالخاءِ والضاد ـ. ورواه ابنُ السكِّيت :

... مِنْ يَلْمَعيٍ مُحَظْرَبِ

بالحاءِ والظَّاءِ. وقد مر تفسيرُه في رُباعِيِّ الحَاءِ.

خضلف : وقال الليث : الخِضْلَافُ : شَجَرُ الْمُقْلِ.

وقال أبو عَمرٍو : الخَضْلَفَةُ خِفَّةُ حَمْل النَّخيل.

وأنشَد :

إذا زُجِرَتْ أَلْوَتْ بِضَافٍ سَبِيبُه

أَثِيثٍ كَقِنْوَانِ النخِيل المُخَضْلَفِ

قلتُ : جعل قِلَّة حَمْل النخْل خَضْلَفَة ـ لأنَّه شُبِّه بالمُقْلِ .. في قِلَّةِ حَمْله.

وقال أُسَامَةُ الْهُذَليُّ :

تُتِرُّ بِرِجْلَيْها المُدِرَّ كَأَنَّهُ

بِمُشْرَفَةِ الْخِضْلَافِ بَادٍ وُقُولُها

قال : «الْخِضْلافُ» : شجرة المقْلِ .. «تُتِرُّهُ» تَدْفَعُهُ.

فرضخ : وقال الليث : الْفِرْضَاخُ : الْعَريضُ.

يقال : فِرْسِنٌ فِرْضَاخَةٌ ، وَقَدَمٌ فِرضَاخَةٌ ، وفِرْضَاخٌ وامرأةٌ فِرْضَاخَةٌ : لَحِيمَةٌ عَرِيضَةُ الثَّدْيَيْن.

وفي حديث الدَّجَّال : «أَنَّ أُمَّهُ كانت فِرْضَاخِيَّةً» ـ أي : ضخْمةً عريضةَ الثَّديين.

قاله ابن الأعرابي.

قال : ومن أسماء العَقْرَبِ : «الْفِرْضِخُ» و «الشَّوْشَبُ» ، و «تَمْرَةُ» لا تنْصرف.

خضرف : وقال الليث : الْخَضْرَفَةُ : هَرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ : الْخَنْضَرِفُ ـ من النساء ـ : الضَّخْمَةُ .. الكثيرةُ اللَّحْمِ ..

الكَبيرَةُ الثَّدْيَيْن.

ضردخ : والضِّرْدِخُ : العَظِيمُ من كل شيء.

وقال بعض الطَّائِيِّينَ :

غَرَسْتُ في جَبَّانَةٍ لَمْ تُسْبِخِ

كُلَّ صَفِيٍّ ذَاتِ فَرْع ضِرْدِخِ

تَطَّلِبُ الْماءَ مَتَى مَا تَرْسَخِ

باب الخاء والصاد

[خ ص]

دخرص : قال الليث : الدِّخْرِيصُ ـ من الثوب والأرض والدِّرْع ـ : التِّيرِيزُ.

قال : والتّخْرِيص .. لغةٌ فيه.

عمروٌ ـ عن أبيه ـ : واحد الدَّخَارِيصِ : دِخْرِصٌ ودِخْرِصَةٌ.

وقال غيرُه : الدِّخْرِيصُ مُعَرَّبٌ أصلُه فارسيٌّ ، وهو عند العرب : البَنِيقَة واللّبِنَةُ ، والسُّبْجَةُ ، والسَّعيدة .. كُلُّه عنه.

صلخم ، صلخد : وقال الليثُ : جمَلٌ صِلَّخْمٌ صِلَّخْدٌ صَلَخْدَمٌ .. وهو الماضي.

وأنشد :

وَأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَم