ويقال : آخِرُ ما يَبْقى النِّقْيُ : في السُّلَامى والعَيْن ، وأول ما يبدو : في اللسان والكَرِشِ.

وقال أبو عبيدة : اللَّخْصَتَان : الشَّحْمتان اللَّتَان في وَقْبَي العَيْنَيْنِ ، وعَيْنٌ لَخصَاءُ ـ إذا كَثُرَ شحمها.

وقال ابن شُمَيْلٍ : ضَرْعٌ لَخِصٌ : بَيِّن اللَّخَص ، وهو الكثير اللحم.

وقال الليث : يُقَالُ : لخَّصْتُ الشيءَ ولَحَّصْتُه بالحاء والخاء ـ إذا استقصَيْتَ في بيانه.

ـ يقال : لخِّصْ لي خَبَرَكَ ، ولحَّصْ أي : بَيِّنْهُ شَيئاً بعد شيء.

خ ص ن

خصن ، خنص ، نخص : مستعملة.

خصن : أبو العَبَّاسِ ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : من أسماء الفَأْسِ : الْخَصِينُ ، والحَدَثانُ. والمِكْشَاحُ.

وقال الليث : الْخَصِينُ فَأْسٌ ذاتُ خَلْفٍ واحد ، والعَرَب تؤنِّثُ «الخَصِينَ» وتُذَكِّرُه.

وثَلاثُ أَخْصُنٍ ـ لِتَأْنِيثه وهو الناجِخُ أيضاً.

وقال امْرُؤ القَيس :

يَقطَعُ الغَافَ بالخَصِينِ ويُشْلى

قَدْ عَلِمْنا بِمَنْ يُدِير الرَّبَابَا

نخص : أهمله الليث. وروى أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ نَخَصَ لحْمُ الرجل يَنخَصُ وتخَدَّدَ ـ كلاهما إذا هُزِلَ.

شمر ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : النَّاخِصُ : الذي قد ذهَبَ لحمه من الكِبَر وغيْرِه ، وقد أنخَصَهُ المرَض والكِبَرُ.

خنص : قال الليث وغيرُه : الخِنَّوْصُ : وَلَدُ الخِنزير.

وقال الأخطل :

أكلْتَ الدَّجَاجَ فَأَفنَيْتَهَا

فَهَلْ في الْخَنانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ

خ ص ف

خصف ، فصخ : مسْتَعْملان.

خصف : قال الليث : الخَصَفُ : ثيابٌ غِلاظ جدّاً بَلَغَنَا أن تُبَّعاً كسا البيتَ المُسُوحَ فانْتَفَضَ البيتُ ومَزَّقها ، ثم كساه الخَصَفَ فلم يَقْبَلها ثم كساه الأَنْطاعَ فقبِلَها.

قلتُ : الخَصَفُ التي كسا تُبَّعٌ البيتَ ليسَ معناه الثِّيابَ الغِلاظَ ، إنما الخَصَفُ حُصْرٌ تُسَفُّ من خُوصِ النخل يُسَوَّى منها شُقَقٌ تُلْبَسُ بُيوتَ الأعراب.

ويقال للجِلالِ التي تُسَفُّ من الخوصِ ويُكْنَزُ فيها التَّمر : خَصَفٌ ـ أيضاً.

ومنه الحديث الذي جاء : «أنَّ رَجُلاً تَوَطَّأ خَصَفَةً عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ ، فَطَاحَ فِيهَا».

وأهل البَحْرَيْن يُسَمّون جِلال التَّمر خَصَفاً.

ومنه قولُ الشاعر :

تَبيعُ بَنيها بالْخِصَافِ وبالتَّمْرِ

وقال الليث : الخَصَفُ لغةٌ في الخزَفِ.

قال : والْخَصَفَةُ : القِطْعةُ مما يُخْصَفُ به النَّعْل ، والْمِخْصَفُ مِثقَبُ ذلك.

وقال أبو كَبِيرٍ :

فَتْخَاءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كَالْمِخصَفِ

يعني العُقاب.