قال : وقال الفرّاء : المِسْلاخُ من النَّخِيلِ : الَّتي يَنْتَثِرُ بُسْرُها ، وهو أَخضَرُ.

ابن شميل : اسْلَخَ الرجُل ـ إذا اضطجع ، وقد اسْلَخَخْتُ ـ أي اضطجَعْتُ. وأنشد :

إِذَا غَدَا القَوْمُ أَبَى فاسْلَخَّا

وسَلِيخَةُ البَانِ دُهْنُ ثَمَرِهِ قبل أن يُرَبَّبَ بأَفَاوِيه الطِّيبِ ، فإذا رُبِّبَ ثَمرُه بالمسك والعنبَر ، ثم اعتُصِرَ فهو مَنْشُوشٌ وقد نُشَّ نَشّاً ، وكذلك سَلِيخَةُ السِّمْسِمِ : عَصيرهُ قبلَ أن يُرَبَّبَ.

سخل : قَال الليث : السَّخْلُ : أولادُ الشَّاة ، والسَّخْلَةُ : الواحدُ والوحدةُ ، ذكَراً كان أو أُنثى ، والجميعُ : السِّخَالُ والسَّخْلُ.

ويقالُ للأَوْغَادِ من الرِّجال : سُخَّلٌ وسُخَّالٌ ، ولا يُعْرَفُ منه واحد.

أبُو عُبَيْد ـ عن الفرَّاء ـ يقال للتَّمْرِ الذي لا يشتدُّ نَوَاهُ : الشِّيصُ.

قال : وأهلُ المدينة يسمُّونه السُّخَّلَ وقد سَخَّلَتِ النَّخلةُ.

قال : وقال الأصمعي : رجالٌ سُخَّلٌ ، وهم الضعفاء ، وسَخَّلَتِ النخلةُ ـ إذا ضَعُفَ نَواها.

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ يُقال لوَلَدِ الغَنَم ساعةَ تَضَعُه أُمُّه من الضَّأْنِ والْمَعْزِ جميعاً ، ذكراً كان أو أنثى : سَخْلَةٌ ، وجمعُها سِخَالٌ ، ثمَّ هي البَهْمَةُ ـ للذكَر والأنثى وجَمعُها بَهْمٌ.

وقَال الليث : السَّخْلُ أَخْذُ الشيء مُخَاتَلَةً واجْتِذاباً.

قلتُ لا أعرفُ السَّخْلَ بهذا المعنى إلا أن يكون مَقْلُوباً من الْخَلْسِ ـ كما قالوا : جَذَبَ وجَبَذ ، وبَضَّ وضَبَّ.

خ س ن

خنس ، نخس ، نسخ ، سخن ، خسن ، سنخ : مُسْتَعْمَلةٌ.

خنس : ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : الْخُنُسُ مَأْوَى الظِّباء.

قال : والخُنسُ : الظِّبَاءُ أَنْفُسُها.

وقال الليث : الْخَنْسُ انقباضُ قصبةِ الأنفِ ، وعِرَضُ الأرنبة ، وأَنفُ البقر أخنَسُ لا يكون إلا هكذا ، والبقرَةُ خنساءُ ، والتُّرْكُ خُنْسٌ.

قال : والخُنوسُ : الانقباضُ والاستخفاءُ يقال : خَنَسَ من بين القوم ، وانْخَنَسَ.

وفي الحديث : «الشَّيْطَانُ يُوَسْوِسُ لِلْعَبْدِ فَإِذَا ذَكَرَ الله خَنَسَ» ـ أي : انقبض منه.

قلت : وهكذا قال الفرّاء ـ في قول الله جلّ وعزّ : (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)) [النَّاس : ٤].

قال : إبليسُ يُوَسْوس في صُدور الناس فإذا ذُكِرَ الله خَنَس.

قلت : وخنَسَ في كلام العرب ـ يكون لازماً ومتعدِّياً.

يقال : خَنَسْتُ فلاناً فَخَنَسَ ـ أي أَخَّرْتُهُ فتأَخرَ ، وقَبَضْتُه فانقبضَ ، وأَخنَسْته : أكثرُ.

ورَوَى أبو عبيد ـ عن الفرَّاء والأُمويِّ ـ : خَنَسَ الرجلُ ـ تَأَخَّر ـ يَخْنُسُ ، وأَنَا أَخْنَسْتُهُ ـ بالألف.