ير لَمّا وَهَى مُزْنُه واسْتُبيحا

وقال النضرُ : رجلٌ غَذَمٌ : كثيرُ الأكْلِ وبِئرٌ غُذَمةٌ كثيرةُ الماء ، وبئرٌ ذاتُ غَذيمة كذلكَ ، والغذائم : البحورُ ، الواحِدَة غَذِيمةٌ.

وقال أبو مالك : الغذائمُ كلُّ متَراكب بعضُه عَلَى بعض.

(أبواب) الغين والثاء

غ ث ر

غثر  ـ  غرث  ـ  ثغر  ـ  ثرغ  ـ  رغث  ـ  رثغ.

غثر : أبو عبيد : الأغثرُ الذي فيه غُبرةٌ ، ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الذِّئبُ فيه طُلْسَةٌ وغُبْرَةٌ وغُثرَةٌ وغُبسةٌ ، والضَّبعُ فيها غُثْرَةٌ.

أبو عبيد عن الأصمعيِّ : الغثراءُ من الناس : الغوْغاءُ.

قال : وقال أبو زيد : الغيْثرَةُ الجماعاتُ من الناس المختَلِطون.

وقال الليثُ : الأغثرُ والغثراءُ مِنَ الأكسيةِ : ما كثرَ صُوفه وزئبَرُه ، وبه شُبِّه الغَلْفقُ فوق الماء.

وأنشد :

عَباءَةٌ غثراءُ مِن أجْن طالي

أي : من ماءِ ذي أَجْنٍ.

قال : الأغثرُ : من طير الماء : طويل العُنق في لونه غثرَة.

وقال غيره : أغثرَ الرِّمْثُ وأغفر : إذا سال منه صَمْغٌ حلو يقال له المُغْثور والمِغثر ، وجمعه المغاثير والمغافير.

وقال ابن الفرَج : قال الأصمعيُّ : تركت القوم في غَيْثرة وغَيْتمة : أي في قتال واضطراب.

غرث : قال الليث : الغرَث : الجوع ، والنّعت غَرْثان وغرْثى ، وجاريةٌ غَرْثى الوِشاح ووِشاحها غرْثان ، وقد غرِثَ يغْرَث غَرَثاً فهو غرثان ، وغرَّثه إذا جَوّعه.

ثغر : قال الليث : الثَّغْر لِلسِّنِّ ما دامَ في مَنابِته قبل أن يَسْقُط.

وقال أبو عبيد : قال أبو زيد : إذا سَقَطتْ رَواضِع الصبيِّ قيل : ثُغِرَ فهو مثغورٌ ، فإذا نبتتْ أسنانه بعدَ السقوطِ قيل : اثّغرَ واتَّغَرَ بتشديد الثّاء والتاء.

وقال شمر : الإثِّغار يكون في النبات والسقُوط ، ومن النبات حديثُ الضَحّاكِ أنه وُلدَ وهو مثْغِرٌ ، ومن السقوطِ حديث إبراهيم كانوا يُحبون أن يُعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثّغر.

قال شمر : وهذا عندي بمعنى السقوطِ يدلُّكَ علَى ذلك ما رواه ابن المبارَك بإسناده عن إبراهيم إذا ثُغِر ، وثُغر لا يكون إلا بمعنى السقوطِ.

قال شمر : ورَوُي عن جابرٍ أنه قال : ليس في سنِّ الصبيِّ شيء إذا لم يثّغِرْ قال :