وقال الأصمعي : صَغَا يَصْغُو صَغْواً وصغاً.

وسمع أبو نصر : صَغِيَ يَصْغَى : إذا مال ، وأصْغَى إليه رأسهُ وسمعهُ : أماله إليه ، ويقال للناقة : قد أصْغَتْ تُصْغِي ، وذلك إذا أمالت رأسها إلى الرَّجل كأنها تستمع شيئاً حين يَشُدُّ عليها الرحْلَ.

قال ذو الرُّمة يصف ناقته :

تُصْغِي إذا شدَّها بالكَوْرِ جانِحةً

حتى إذا ما استوى في غَرْزِها تَثِبُ

ويقال : صِغْوُ فلانٍ مع فلانٍ ، أي : ميله معه.

وأما أبو زيد فيقول : صَغْوُه وصَغاهُ وصِغْوُهُ معه ، ويقال : أصْغَى فلانٌ إناءَ فلان : إذا أماله ونقصه من حظِّه ، وكذلك أصْغَى حظَّه : إذا نقصه ، وصِغْوُ المِغْرَفَةِ : جوفُها ، وصِغْوُ البئر : ناحيتها ، وصِغْوُ الدَّلو ما تثنَّى من جوانبها.

قال ذو الرُّمة :

فجاءت بِمُدٍّ نصفهُ الدِّمْنُ آجن

كَماءِ السَّلَى في صِغْوِها يترقرقُ

وقال ابن الأعرابي :

يُعطين من فضل الإله الأسْبَغِ

آذِيَّ دُفّاعٍ كَسَيْلِ الأصْيَغِ

قال : الأصيغُ : الماء العام الكثير.

وقال غيره : الأصْيَغُ : واد ، ويقال : نهرٌ.

باب الغين والسين

غ س

(وايء) غسا  ـ  غوس  ـ  (غيس)  ـ  سوغ.

غسا : أبو عبيد ، عن الأصمعيِّ : غَسَا الليلُ يَغْسُو : أَغْسى يُغْسي : إذا أَظْلَم.

وقال ابن السكيت مثله ، وزادَ : وَغَسِي يَغْسَى ، وأنشد :

فَلمَّا غسَا لَيْلى وَأَيقنْتُ أَنها

هي الأُرَبى جاءتْ بِأُمِّ حَبَوْكَرى

وقال الليث : شيخٌ غاسٍ : قد طال عمرهُ ، قلت : هذا تصحيفٌ ، والصَّوَابُ : شيخٌ عاسٍ بالعينِ ، يقال : عَسا الشيخُ يَعْسُو.

غوس  ـ  غيس : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ يقال : يَوْمٌ غَوّاسٌ : فيه هزيمةٌ وتشليحٌ ، قال : ويقال : أشَاؤُنَا مَغَوَّسٌ : أي مُشَنَّخٌ ، وتَغْوِيسهُ : تَشْذيب سُلَّائه عنه.

وقال أبو عمرو : يقال : فلانٌ يَتَقلَّبُ في غَيْساتِ شَبابِهِ : أي في نعمةِ شَبابهِ.

وقال أبو عبيد : في غَيْسانِ شبابه.

وأنشد أبو عمرو :

بينَا الْفَتى يَخْبِطُ في غَيساتِهِ		تَقَلُّبَ الْحَيَّةِ في قِلَاتهِ
إذا أصْعدَ الدَّهْرُ إلَى عِفْرَاتهِ		فاجْتَاحَهَا بِشَفْرَتَيْ مِبْرَاتهِ

قلت : والنون والتاءُ فيهما لَيْسَتَا منَ الأصل ، من قال : غَيساتٍ ، فهي تاءُ